Список форумов
СЛАВЯНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Великое Княжество Литовское
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов -> История
Предыдущая тема :: Следующая тема  

Вeликое Княжество Литовское- это государство
Литовское
24%
 24%  [ 6 ]
Русское
20%
 20%  [ 5 ]
Литовско-русское
20%
 20%  [ 5 ]
Беларусское
4%
 4%  [ 1 ]
Украинское
8%
 8%  [ 2 ]
Свой вариант
24%
 24%  [ 6 ]
Всего голосов : 25

Автор Сообщение
Nicola_Canadian
Модератор

   

Зарегистрирован: 08.01.2008
Сообщения: 19155
Откуда: I1-L22-P109, S14887a*, HV9b1a

СообщениеДобавлено: Вт Янв 15, 2019 10:31 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Шоломич писал(а):
Игнатий писал(а):
С одной стороны,по ряду источников,гедиминовичи- явно ятвяжского просхождения.
Смеется А ты знаешь, что к "гедеминовичам" причислены и те князья, кто жил до Гедемина!!!... LOL
Да и не он стоял у истоков ВКЛ, а Миндовг - прусский князь


Доказательство про прусское происхождение Миндаугаса у вас есть?


_________________
Сильный гнев мудреца и война храбреца испытает...

А больную кровь да в лесу людском чуять русичу был отцов наказ...

Встречай своих воинов, Один, - мы вернулись домой!...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Шоломич
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 11.02.2011
Сообщения: 3920
Откуда: Златоглавая

СообщениеДобавлено: Вт Янв 15, 2019 12:00 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Nicola_Canadian писал(а):


Русские это Литва?

А что было такое племя!!??? Cool
_________________
Геты-Ятва.
R-Z280;Y33;Y2902;Y2910;Y35500.
"Pollexiani Getarum seu Prussorum genus"- Геты Полешане или Прусское племя.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Шоломич
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 11.02.2011
Сообщения: 3920
Откуда: Златоглавая

СообщениеДобавлено: Вт Янв 15, 2019 12:03 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Nicola_Canadian писал(а):
Шоломич писал(а):
Миндовг - прусский князь


Доказательство про прусское происхождение Миндаугаса у вас есть?

Я попусту слов никогда не бросаю... хотя всерьёз многое не воспринимаю...Cool
И в дальнейшем, что бы оставаться для меня интересным, то не суйте мне "жмудьскую грамоту"...В очках

_________________
Геты-Ятва.
R-Z280;Y33;Y2902;Y2910;Y35500.
"Pollexiani Getarum seu Prussorum genus"- Геты Полешане или Прусское племя.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Шоломич
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 11.02.2011
Сообщения: 3920
Откуда: Златоглавая

СообщениеДобавлено: Вт Янв 15, 2019 12:25 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой


_________________
Геты-Ятва.
R-Z280;Y33;Y2902;Y2910;Y35500.
"Pollexiani Getarum seu Prussorum genus"- Геты Полешане или Прусское племя.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Nicola_Canadian
Модератор

   

Зарегистрирован: 08.01.2008
Сообщения: 19155
Откуда: I1-L22-P109, S14887a*, HV9b1a

СообщениеДобавлено: Вт Янв 15, 2019 12:35 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Это не доказательство...
Где родился?
Кто родители?
Какой родной язык?
Какими прусскими землями владел?
Вы уверены, что у вас есть ответы?
_________________
Сильный гнев мудреца и война храбреца испытает...

А больную кровь да в лесу людском чуять русичу был отцов наказ...

Встречай своих воинов, Один, - мы вернулись домой!...
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Посетить сайт автора
Игнатий
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 24.09.2012
Сообщения: 10820

СообщениеДобавлено: Вт Янв 15, 2019 12:38 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

«Великая хроника о Польше, Руси и их соседях» называет Миндовга королём пруссов
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Шоломич
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 11.02.2011
Сообщения: 3920
Откуда: Златоглавая

СообщениеДобавлено: Вт Янв 15, 2019 12:41 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Nicola_Canadian писал(а):
Это не доказательство...
Где родился?
Кто родители?
Какой родной язык?
Какими прусскими землями владел?
Вы уверены, что у вас есть ответы?
LOL LOL LOL
...А вы забавный батенька!!!... наберитесь терпения и я вам найду его свидетельство о рождении 1195 г. от Р.Х.... LOL
_________________
Геты-Ятва.
R-Z280;Y33;Y2902;Y2910;Y35500.
"Pollexiani Getarum seu Prussorum genus"- Геты Полешане или Прусское племя.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Шоломич
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 11.02.2011
Сообщения: 3920
Откуда: Златоглавая

СообщениеДобавлено: Вт Янв 15, 2019 1:12 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой


_________________
Геты-Ятва.
R-Z280;Y33;Y2902;Y2910;Y35500.
"Pollexiani Getarum seu Prussorum genus"- Геты Полешане или Прусское племя.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Шоломич
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 11.02.2011
Сообщения: 3920
Откуда: Златоглавая

СообщениеДобавлено: Вт Янв 15, 2019 2:22 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Шоломич писал(а):


Хроника земли Прусской.


_________________
Геты-Ятва.
R-Z280;Y33;Y2902;Y2910;Y35500.
"Pollexiani Getarum seu Prussorum genus"- Геты Полешане или Прусское племя.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Игнатий
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 24.09.2012
Сообщения: 10820

СообщениеДобавлено: Ср Янв 30, 2019 9:22 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Свидригайловы войны: завязка



В 1430-х годах в Великом княжестве Литовском настали неспокойные времена. В историографии этот период получил название Свидригайловых войн: именно Свидригайло, младший сын великого князя литовского Ольгерда, стал зачинщиком конфликта с родным братом Ягайло, польским королём, и двоюродным братом Жигимонтом, великим князем литовским. Пятилетие после смерти великого князя Витовта стало одним из самых кровавых в истории Великого княжества. Его территорию охватила гражданская война, в орбиту которой втянулись не только близлежащие соседи вроде Польского королевства, Молдавии или Тевтонского ордена, но даже и далёкие чешские гуситы, чьи повозки появились на берегах Балтики.

Свидригайло не сидел сложа руки и до этих событий. Бесконечные интриги, тайные переговоры, предательства и покаяния — так прошли три десятка лет жизни беспокойного Ольгердовича.


Кревская уния и двоюродные братья



27 октября 1430 года в Трокайском замке умер великий князь литовский Витовт. За годы его правления Литва превратилась в одно из сильнейших государственных объединений восточной Европы: было ликвидировано внутреннее деление на удельные княжества, подрывавшее единство Великого княжества, поутихли противоречия между католиками и православными, расширилась территория. Были одержаны громкие победы, славнейшей из которых стала Грюнвальдская. С Литвой были вынуждены считаться соседи — и Тевтонский орден, и Великий Новгород, и Московское княжество, и Польское королевство.

Впрочем, взаимоотношения с последним были довольно неоднозначными. Ещё в 1385 году предшественник Витовта на княжеском престоле — его двоюродный брат, бывший тогда язычником, Ягайло Ольгердович — сорвал джекпот. Представители польской знати предложили ему жениться на королеве Ядвиге и стать королём Польши. Взамен требовалась сущая безделица: присоединение к Польскому королевству Литвы с последующим переходом её населения в католичество. В это время мир ещё не знал крылатой фразы Генриха Бурбона про Париж и моральный компромисс, но, видно, мысли у всех правителей текут в одном направлении.



Ягайло счёл, что Краков стоит мессы, и, приняв католичество, стал польским королём Владиславом. Его примеру последовала и часть его сторонников, заложив тем самым основу для сближения двух государств. Но большинство жителей Княжества, узнав, что они теперь подданные Королевства и обязаны перейти в католичество, выразили своё категорическое несогласие, тем более что им, в отличие от Ягайло, не полагалась взятка. Во главе недовольных встал князь Витовт. После долгих лет борьбы братья заключили договор. Государственные структуры Княжества сохранялись, а не поглощались Польшей, как было задумано поляками ранее. Витовт принимал правление в ВКЛ, являясь при этом вассалом польского короля. Напрямую католичество не навязывалось, но подданные-католики получали ряд преимуществ перед православными, что сохраняло повод для дальнейшей конфронтации.

Став, по сути, самостоятельным правителем, Витовт в конце жизни даже едва не получил королевскую тиару. Но при этом князь не смог подготовить почву для дальнейшего независимого развития литовской государственности. После его смерти в 1430 году все скрытые до поры до времени противоречия вырвались из сундука Пандоры. Открыл же его двоюродный брат Витовта Свидригайло Ольгердович.



Первое княжение и первое покаяние



Герой нашего повествования был младшим сыном князя Ольгерда. Точная дата рождения Свидригайло неизвестна — где-то между 1369 и 1376 годами. После смерти Ольгерда в 1377 году Свидригайло, вероятно, некоторое время находился под опекой старшего брата Ягайло, а затем отбыл в Витебск, где жил вместе с матерью Ульяной Андреевной. В 1382 году Свидригайло вместе со своими старшими братьями Ягайло и Скиргайло участвовал в подписании мирного договора с Тевтонским орденом. Роль его в этом событии, по всей видимости, была невелика, но тем не менее его имя впервые появилось в историческом документе.

В 1386 году в Кракове состоялось торжественное крещение князей Ольгердовичей, и Свидригайло получил новое имя — Болеслав, которым именовался всю свою последующую жизнь: «Болеслав, иначе Свидригайло». Любопытно отметить, что несмотря на постоянные тесные связи с православной знатью ВКЛ, сам Свидригайло до конца жизни оставался ревностным католиком, о чём свидетельствуют его многочисленные пожалования католической церкви, а также частые обращения к римским папам. В частности, в 1431 году, уже во время борьбы с Ягайло, Свидригайло обратился в римскую курию с просьбой разрешить ему из-за ухудшения здоровья принимать ванны по воскресеньям и святым дням.

Вскоре после крещения — точная дата опять-таки неизвестна, но не позднее 1393 года — свежеиспечённый христианин женился на дочери смоленского князя Юрия Святославича (примечательно, что вторая дочь князя была выдана за сына Дмитрия Донского — Юрия). Как видно, первые десятилетия жизни Свидригайло прошли довольно безоблачно под опекой матери и старшего брата. Но всё изменилось после смерти Ульяны Андреевны.



Ягайло направил в Витебск своего боярина Фёдора Весну, назначив его наместником. Свидригайло, считавший, что Витебском он и сам может управлять, убил боярина Фёдора и провозгласил себя витебским князем. Его выступление было поддержано друцким и оршанским князьями. Ягайло приказал Витовту немедленно подавить бунт, отправив ему на помощь отряд польских рыцарей под командованием Скиргайло. Витовт первым делом покарал Друцк и Оршу, а уж затем осадил Витебск.

Осада города затянулась. Витовт обратился за подмогой к Дмитрию-Корибуту Ольгердовичу, но тот отказался воевать против младшего брата. Зато помощь пришла со стороны Юрия Смоленского. Витебск был захвачен, а Свидригайло впервые попал в кандалы. Не позднее 11 августа 1393 года его доставили в Краков, где он пробыл до весны 1396 года в роли почётного пленника.

Но буйный характер не позволил Свидригайло вести тихую размеренную жизнь, не будучи при этом владетелем княжества. В 1396 году он бежал из-под стражи и отправился в турне по Восточной Европе, пытаясь найти государя, способного вернуть беглому князю его владения. Однако время для поиска союзников Свидригайло выбрал крайне неудачное: и король Венгрии Сигизмунд, и магистр Тевтонского ордена Конрад фон Юнгинген уже вели переговоры о мире с Польшей. Не получив поддержки, Свидригайло был вынужден разыграть перед Владиславом-Ягайло представление «Возвращение блудного брата». Ягайло всё забыл и простил.



Амбиции и измены



В августе 1399 года Свидригайло принял участие в битве на Ворскле. И тут ему дважды улыбнулось счастье. Во-первых, он сумел спастись после разгрома, учинённого эмиром Эдигеем литовскому войску. А во-вторых, в битве погиб краковский воевода Спытко из Мельштина, и принадлежавшие ему земли Западного Подолья были переданы нашему герою. Вокняжившись на этих землях как наместник Владислава-Ягайло, Свидригайло, казалось, добился своего и некоторое время вёл себя тише воды ниже травы.


Однако не в характере Свидригайло была такая жизнь. Уже в 1401 году он начал тайные переговоры с Тевтонским орденом. В этот раз поводом послужило сближение Ягайло с Витовтом и признание за последним всей полноты власти в Княжестве. Свидригайло, рассчитывавший сам стать великим князем литовским, стерпеть подобного не мог. В 1402 году, когда вся знать ВКЛ и Польши спешила в Краков на новую свадьбу Владислава-Ягайло, его брат, переодевшись купцом, бежал к тевтонцам. Братья-рыцари встретили Свидригайло с радостью: накануне началась новая война между Орденом и Литвой из-за Жемайтии. Ольгердович от своего имени подписал договор с Орденом, признавая за ним право на эти земли, а те в свою очередь признали его великим князем литовским. Вместе с тевтонцами Свидригайло совершил несколько походов на Литву, чтобы вернуть себе «своё» княжество, но безуспешно. Через два года, когда Орден опять вступил в мирные переговоры с Литвой, Свидригайло был вынужден повторить спектакль «Возвращение блудного брата» и получил уже от Витовта земли на восточных рубежах ВКЛ.

В этот раз его верности хватило на целых четыре года — возможно, потому, что в этот раз кроме присяги младшего Ольгердовича заставили подписать ещё и письменное соглашение. За это время Свидригайло участвовал в походах Витовта на Смоленск и на Московское княжество. Но в 1408 году Свидригайло вновь решил сыграть по-крупному и перешёл под руку московского князя Василия І. Тот предоставил знатному беглецу обширные владения с городами Владимиром, Переяславлем, Ржевом и другими. Уже осенью 1408 года Свидригайло оборонял московские земли от вторжения войск Витовта.


В который раз повторилась прежняя история: враги заключили договор, одним из условий которого Витовт поставил выдачу ему Свидригайло. Узнав об этом, тот недолго пребывал в размышлениях о будущем. На руку нашему герою сыграло вторжение эмира Эдигея. Не сумев оборонить от татар пожалованные Василием города, Ольгердович перешёл на сторону татар. В Орде литовский князь пробыл около года. И поскольку ситуацию он оценивал как не самую лучшую, то родичам пришлось в третий раз увидеть театрализованное представление «Возвращение блудного брата». И снова Витовт простил двоюродного брата, но в этот раз выдвинул значительные ограничения: показывая свою немилость, великий литовский князь не допускал Свидригайло за свой стол на княжеских пирах.

Возможно, поэтому Свидригайло не стал затягивать с очередной изменой. В начавшейся Великой войне между Тевтонским орденом и Королевством Польским, на стороне которого выступило ВКЛ, он увидел новую великолепную возможность для захвата власти. Однако ему крупно не повезло: гонца от тевтонского магистра Ульриха фон Юнгингена перехватили литовцы. Витовт пришёл в бешенство и приказал казнить нескольких сторонников Свидригайло, участвовавших в заговоре, а его самого заточить в замок в Кременце на Волыни.



Верный брат и освободившийся трон



Теперь уже на целых восемь лет польский и литовский правители получили передышку от измен своего младшего брата. В Кременце Свидригайло содержался в тяжёлых условиях. Летописцы указывают, что он даже находился в «железах» (оковах), под постоянным присмотром кременецкого воеводы Конрада Франкенберга и приставов «королевых и Витовтовых».

В конце концов неугомонный Свидригайло заручился поддержкой православных князей Дашко (Даниила) Острожского и Александра Носа. Они отправили двоих своих людей, Дмитрия и Илью, устроиться на службу в кременецкий гарнизон. Тёмной мартовской ночью 1418 года, когда князья с полутысячным отрядом подошли к Кременцу, ворота для них были открыты. В последовавшем избиении бо́льшая часть гарнизона была уничтожена, в том числе и его незадачливый командир, а приставы избиты и ограблены. Освобождённый Свидригайло вместе со своими сторонниками захватил Луцк, но, по всей видимости, не получил ощутимой поддержки от населения. Это вынудило его вместе с князем Острожским бежать в Молдавию, забрав у волынских бояр полторы сотни коней. Молдавский воевода Александр Добрый не стал обострять отношений с польским королевством, и беглецы отправились искать убежища при дворе Сигизмунда Люксембургского.



Уже по традиции Свидригайло начал переговоры с магистром Тевтонского ордена Михаэлем Кюхмейстером. Говорят, что история имеет свойство повторяться, но в случае с младшим Ольгердовичем мы имеем какое-то магическое дежавю. В мае 1419 года в Кошице встретились Владислав-Ягайло и Сигизмунд Люксембургский. Последний предложил польскому королю посреднические услуги в заключении мира с тевтонцами. На этой встрече одним из развлекательных мероприятий для гостей было полюбившееся многим представление «Возвращение блудного брата», показанное уже в четвёртый раз. С Витовтом Свидригайло смог примириться только в следующем году. Под страхом церковного и светского наказаний он обязался хранить верность и получил значительные земельные пожалования на юго-востоке Княжества с Брянском, Черниговом и Новгород-Северским. Также ему были выделены земли и в Польше: на этот раз вместо Подолья князь получил Покутье — южную часть Червонной Руси, территорию между Прутом и Черемошем, находившуюся на польско-молдавском пограничье.

Начиная с этого времени, Свидригайло пытался стать примерным родственником. В 1421 году он отразил набег татар, отослав захваченных пленных в Вильно. В следующем году во время Голубской войны Польши и Литвы против Тевтонского ордена младший Ольгердович был одним из военачальников польско-литовских войск, а при подписании Мельненского мирного договора его имя шло первым в списке «князей, прелатов, баронов и знатных людей земель Литвы и Руси». Впрочем, это не исключало его тайной дипломатической переписки с Орденом.



В 1428 году совместно с Витовтом Свидригайло участвовал в походе литовцев на Новгород. А в 1430 году Витовт отправил брата встречать великого магистра Пауля фон Русдорфа, приехавшего на коронацию литовского князя. И вот после долгих лет ожидания Свидригайло выпал новый шанс: бездетный 80-летний Витовт Кейстутович умер, не оправившись после падения с коня. Тем самым он освободил мятежному Ольгердовичу княжеский престол.



https://warspot.ru/12192-svidrigaylovy-voyny-zavyazka
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Игнатий
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 24.09.2012
Сообщения: 10820

СообщениеДобавлено: Сб Май 04, 2019 12:04 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Походы английской знати в Литву



Сведения об участии англичан в завоевании Пруссии и прусских походах содержатся в «Хронике земли Прусской» Петра из Дусбурга (XIV в.), «Новой прусской хронике» Виганда Марбургского (XIV-XV вв.), «Хронике» Иоганна фон Посильге (XIV-XV вв.) и Торуньских анналах. Из английских исторических источников такие сведения содержатся в «Хронике» Генриха Найтона, «Краткой истории от Эдуарда I до Генриха V» Томаса Уолсингэма, «Книге о доблестных Генрихах» и «Хронике Англии» Джона Кэпгрейва, а также в документальных источниках (в частности, отчетах казначейства), относящихся к прусским походам 1390-1391 и 1392 гг., и в памятнике книжного искусства XV в. «Рождение, жизнь и смерть Ричарда Бичема, графа варвикского, в картинах».

Многие исследования, посвященные тому или иному аспекту данной темы, зачастую начинаются отсылкой к «Кентерберийским рассказам» английского поэта Джеффри Чосера (1340-1400), в которых выведена целая галерея портретов англичан, его современников. Среди них - Рыцарь, которого в современном литературоведении принято считать собирательным образом английского рыцарства XIV в. В «Общем прологе» к «Рассказам» говорится:

На орденских пирах он восседал

Вверху стола, был гостем в замках прусских,

Ходил он на Литву, ходил на русских...

Ful ofte tyme he hadde the bord bigonne

Aboven alle nacions in Pruce;

In Lettow hadde he reysed and in Ruce...

Эти строки недвусмысленно свидетельствуют о том, что Пруссия, Литва, Русь были хорошо знакомыми географическими понятиями в Англиии XIV века. Английские рыцари были, надо полагать, частыми гостями в тех краях, как это и подтверждается упомянутыми выше источниками.

Понятно, что в основе интереса Англии к Пруссии лежали экономические и политические причины. Несомненно, ими была продиктована в свое время необходимость в плавании древнеанглийского мореплавателя Вульфстана, совершившего путешествие в Балтийское море в IX в. по повелению короля Альфреда. Серьезные торговые связи Англии с Пруссией установились значительно позднее. В конце XIII в. английские купцы искали рынки сбыта тканей, и их внимание было обращено к Пруссии, куда, как полагают, был направлен английский «Drang nach Osten». Конец XIII - начало XIV в. - это время, когда лишь отдельные английские купцы посещают разные балтийские порты, но во второй половине XIV в. они образуют сильную, хотя и немногочисленную колонию, связанную с Данцигом (Гданьском), торговля которого во многом зависела от предложения английских товаров.

Пруссия, поставлявшая такие важные товары, как зерно, лес, деготь, со временем становится одним из важнейших английских внешнеторговых рынков, наряду с Нидерландами, Нижним Рейном и Польшей. В торговле принимают участие английские купцы из городов Бостона, Линна, Гулля, Йорка. Казначейские отчеты сохранили сведения, что в 1390 и 1392 гг. Генрих Дерби, отправившийся в прусские походы, имел сделки с английскими купцами в Данциге и Кенигсберге, которые, по-видимому, постоянно жили там: Джоном Уитиком (John Wytyk), Джоном Треплэндом (John Trepland) из Йорка, Джоном Бивером (John Bever) в Данциге и Джоном Сквиреллом (John Squyrell) в Кенигсберге. Впрочем, прибалтийская торговля XIV в. находилась в ведении Ганзы, с которой у Англии всегда были противоречия, достигшие своего апогея в 1385 г., когда торговля Англии с Пруссией была прекращена, сначала лишь до 1388 г. Окончательное вытеснение англичан с прибалтийских внешних рынков произошло в третьей четверти XV в.

Историю политических отношений Англии с Пруссией можно было бы точнее охарактеризовать как историю отношений с Тевтонским орденом. В отличие от Ордена тамплиеров и Ордена иоаннитов, Тевтонский орден не имел земельной собственности в Англии, но с самого начала вторжения тевтонских рыцарей в Пруссию английские короли считали своим долгом платить им ежегодную ренту (40 марок, или 80 золотых), что продолжалось с некоторыми перерывами почти два столетия. Первая выплата ренты относится к 1234-1235 гг. при короле Генрихе III (1216-1272). Сохранился приказ короля от 8 апреля 1239 г., по которому казна должна ежегодно отчислять в пользу Тевтонского ордена 40 марок. Так продолжалось до 1261 г., когда Генрих III аннулировал эту выплату. Рента была возобновлена при короле Эдуарде I (1272-1307), который активно поддерживал практику крестовых походов. Эдуард I дважды подтверждал денежную ренту Тевтонскому ордену. Она была прекращена в 1357 г. при Эдуарде III (1327-1377), который, хотя и обещал магистрам Ордена выплату этой ренты, все же, несмотря на свое увлечение рыцарскими турнирами и насаждением среди знати рыцарской культуры, не смог справиться с финансовыми трудностями, порожденными кризисным положением внутри страны. В 1389 г. выплату ренты подтвердил король Ричард II (1377-1399), а в 1401 г.- Генрих IV (1399-1413). Однако по окончании английских походов в Пруссию интерес английских королей к выплате ренты угасает.

Участие английских рыцарей в войнах на континенте, даже если это не приносило им материальных выгод, все же было престижным, ибо, во-первых, рыцари создавали себе репутацию, а во-вторых, войны имели так называемую «воспитательную» («educational»), функцию; участвуя в них, английские рыцари выходили за пределы Британских островов, включаясь в «международное рыцарское сословие» (international chivalrous class)9.

Первое сообщение о приходе английских рыцарей в Пруссию содержится в «Хронике земли Прусской» Петра из Дусбурга и относится к 1329 г. В это время папа римский возглавил крестовый поход против языческой Литвы и поручил доминиканцам проповедовать его в разных странах. Англичане (английская знать) упоминаются в составе большого войска, собранного из рыцарей Богемии, Силезии и разных областей Германии, во главе которого стоял король Богемии Иоанн Люксембургский и которое участвовало в осаде литовского замка Медеваги. Начиная с этого времени, более полувека английские рыцари, среди которых были представители высшей знати, отправлялись в Пруссию в поисках славы или по велению папы римского. Походы рыцарей - «рейзы» (reyse) - на Пруссию и Литву достигают своего апогея во второй половине XIV в. при великом магистре Винрихе фон Книпроде (1351-1382). Сюда устремляются основные силы европейского рыцарства.

В хронике монаха Лестерского монастыря Генриха Найтона под 1342 г. описывается совместный англо-французский поход на Пруссию (multi Angligenae et Francigenae transierunt ad Spruciam). В «Новой прусской хронике» Виганда Марбургского под 1346 г. повествуется о походе, организованном магистром Генрихом Дуземером (1345-1351), который «собрал великое войско с комтурами Кульмской земли и Поморья, с английскими и французскими паломниками.

В 1357 г. множество паломников из разных стран Европы (Франции, Англии, Алемании) пришло в Пруссию (venerant in Prusziam) на помощь братьям Тевтонского ордена. Под водительством маршала Зигфрида Данфельда они вторглись в Литву и подошли к реке Митаве, переправившись через которую, вошли в землю Вайкен и разорили её.

Под 1362 г. при осаде Каунаса наряду с наёмниками из Италии и Алемании упомянуты и англичане (hospites de Anglia). Под 1364 г. Виганд Марбургский упоминает о распре, возникшей между графом Ульрихом фон Ханау (1346-1370) и одним англичанином из-за того, кому из них нести знамя с изображением святого Георгия. Спор решился в пользу графа.

Из походов англичан на Пруссию в конце XIV в. наиболее известны два, возглавлявшиеся Генрихом Дерби (Болингброк; будущий король Генрих IV), -1390-1391 и 1392 гг. Отправляясь в Пруссию, Генрих выступает продолжателем своего рода рыцарской традиции, заложенной его предшественниками. Известно, что дед Генриха Дерби Генрих, граф ланкастерский (ум. в 1361 г.), участвовал в крестовом походе в Пруссию в 1351-1352 гг. Генрих Найтон помещает под 1351 г.: «...Генрих Ланкастер переправился в Пруссию в сопровождении знатнейших людей королевства» («...Henricus dux Lancastri transivit versus le Sprusiam cum multis viris in sua comitiva de maioribus regni»).

В «Книге о доблестных Генрихах» Джона Кэпгрейва о нём говорится, что в юности он «страстно стремился [участвовать] во всех войнах с язычниками, турками или сарацинами. Посему, побывав сначала в Пруссии, затем на Родосе, на Кипре и во многих местах Востока, затем переправившись в Гранаду и в испанские владения, тех, кто презирает крест Христов и самого Христа, или изгнал, или убил. В этих битвах он стяжал такую славу и был так благороден, что юноши всего мира, сыновья французских и немецких герцогов и владык, должны были сражаться под его водительством и знаменем» («omnes frontes guerrarum paganorum .Turcorum sive Saracenorum avide quaesivit. Unde primo apud Pruciam, deinde apud rodis, tune apud Ciprum et plura orientis loca, deinde Garnadiam et Hispanorum partes transiens eos, qui crucem Christi ac ipsum Christum in contemptu habent, aut fugavit aut occidit. In quibus bellis tantae famae et nobilitatis erat, quod alii mundi juvenes, Franciae et Alemanniae ducum et dominorum filii sub ejus alis et ejus vexillo solebant militare»1Cool.

Впрочем, поход Генриха Дерби в Пруссию был столь же традиционным, сколь и вынужденным: барон готовился к походу в Африку, но в условиях Столетней войны с Францией не получил разрешения французского короля пройти через его территорию. Маршрут похода пришлось изменить. 19 июля 1390 г. с 11 рыцарями и 27 оруженосцами он приплыл из Бостона в Данциг (всего на корабле было около 150 человек). Целью похода стало выступление вместе с тевтонскими рыцарями против литовского войска во главе с князем Скиргайло.

Как говорится в «Хронике» Джона Кэпгрейва, «в этом году сэр Генрих, граф Дерби, ходил в Пруссию, где с помощью маршала прусского и короля по имени Витовт одержал победу над литовским королём и обратил его в бегство. Он взял в плен троих его герцогов, а четверых убил, а лордов, рыцарей и оруженосцев - более трёхсот». («In this yere Sir Henri, erl of Derby, sailed into Prus, where, with help of the Marchale of Prus, and of a kyng that hyte Witot, he ovyrcam the kyng of Lettow and mad him for to fie. Thre of his dukes he took, and foure dukes he killed, with many lordes and knytes, and swieris mo that thre hundred».)

В «Торуньских анналах»20 под 1390 г. говорится: «В то же время маршал с великим войском стоял у Вильны, а с ним - господин Ланкастера, англичанин, пришедший со своими людьми по морю перед днём святого Лаврентия. Пришли туда и ливонцы, и Витовт с жемайтами. И сначала они взяли неукреплённый замок Вильны и многих убили; но укреплённый замок они не захватили» («Eodem tempore marscalcus tuit cum magno exercitu ante Vilnam et cum eo dominus de Lankasten Anglicus, qui cum suis venerat per mare circa festum Laurentii. Et similiter iverunt ibidem NN de Livonia et Wytaut cum Zamaytis. Et ceperunt primum casrtum Vilne non muratum et interfecerunt multos; sed murata castrum non obtinuerunt».).

Также и под 1391 годом: «...герцог ланкастерский, англичанин, был в Пруссии и неоднократно оспаривал право на знамя святого Георгия, но безуспешно» («dux de Lankasten Anglicus tuit in Prussia et habuit multas contentiones pro vexillo sankti Georgii; sed non obtinuit»).

«Хроника» Иоганна фон Посильге под 1390 г. доносит: «...в этом году перед Вознесением Марии герцог ланкастерский прибыл в Пруссию на корабле в Данциг, а с ним - 300 человек, и купил коней и поспешил сюда и принял участие в рейзе с маршалом на Вильну» («...in desim jare vor assumpciones Marie qwam der herczoge von Langkastel ken Pruszin czu schiffe ken Danczk wol mit III. hundert mannen, und kouffe pferd unde schickte sich dorczu, und czog reyse mit dem marschalke vor dy Wille»). В битве, закончившейся победой союзников, было убито много людей (worden vil lute abegeslagen) и взято в плен три князя и одиннадцать бояр (vingen dry herczogen und eyliff bayoren), которых они отправили в Пруссию (die santhen sy heyme ken Pruczen).

Сходные с этим сведения содержатся в «Хронике» Виганда Марбургского под 1390 г.: «Затем упомянутый маршал организовал поход и со многими паломниками, а именно с сыном английского герцога ланкастерского графом Дерби и т. д., вместе с князем Витовтом и жемайтами поднялись по Мемелю [Неману]». («Deinde per marschalkum predictum fit reysa et cum multis peregrinis cum filio Anglici docis Lankasten comes de Terpi etc. Wytaudus dux interfuit et Samayte ascendunt citre Mimilam».). И далее: «Когда они нашли брод и переправились и как только ступили на землю, язычники бежали, но христиане настигли их и многих убили. Троих герцогов они увели в плен с большой добычей, взятой у них» («quum vadum invenerunt et pertransierunt et quam citu terram tetigerunt, pagani in fugam se dederunt, quos Christian! persequntur et multos occiderunt. Tres quoque duces ducunt captivas cum multa preda, quam ab eis abstitulerunt»).

Как считает английский историк К. Мак-Фарлейн, литовцы потерпели поражение именно вследствие помощи англичан Тевтонскому ордену. Однако начавшиеся распри между немецкими крестоносцами и англичанами вынудили последних снять осаду с Вильны и в октябре 1390 г. вернуться в Данциг, где они перезимовали, а весной возвратились на родину.

Поход 1392 г. упоминается в «Книге о доблестных Генрихах» Джона Кэпгрей-ва: «Также в 1392 г. тот же достопочтенный господин... пришел по морю в Пруссию, в сопровождении, как говорят, почти двухсот человек». («Iterum autem, A. D. 1392, idem venerabilis dominus... mare transiit versus Prusiam, concomitantibus sibi, ut dicitur, ferme trecentes viris».)25 На этот раз помощь Генриха оказалась ненужной, и, распустив свою армию в Кенигсберге, он в сопровождении 50 воинов отправился через Прагу и Вену в Венецию26. Известно, что этот поход стоил Генриху Дерби 330 тыс. фунтов, из которых он вложил 62,5 тыс., а его отец, Джон Гонт (John Gaunt), - остальное.

Среди семей английской знати, для которых крестовые походы в Пруссию превратились в традицию, наиболее известны Оффарды (Uffards) из графства Суффолк и Бичемы (Beauchamps) из Варвика. Это были представители старой английской аристократии, заслужившие свои титулы как ратными делами, так и выгодными матримониальными связями еще в XIII в. В одном из исследований Варвики характеризуются как «семейство, добившееся немалых успехов» (a family of great achivement), в котором «по крайней мере один мужчина в каждом поколении делал успешную карьеру, чем вносил свою лепту в состояние этого дома» (at least one male in each generation hab a successful career which improved the fortunes of the house).

Из других знатных фамилий известны Стаффорды (Staffords), Марчи (March), Арунделы (Arundel). В 1331 г. среди английских паломников, пришедших в Пруссию, упоминается Томас Оффард (multi peregrin! de Anglia advenerant, Thomas de Offart comes). Существует точка зрения, что имеется в виду Роберт Оффард (Robert Uffard, ок. 1299-1369)30. Ходил он в Пруссию во главе отряда английских рыцарей и в 1348 г. (multi quoque Almani, Anglic! veniunt in Prusziam, signanter Thomas de Offert, in obsequium Virginis gloriae et remissionem suorum delictorum), откуда вернулся, по-видимому, в 1362 г.31 Поход 1331 г. был связан с военными действиями в Польше, во время которых был сожжен и разрушен город Гнезно, за разорение которого поляки жестоко отомстили захватчикам в битве при Пловцах 27 сентября 1331 г.

Наряду с Оффардами, а порой и вместе с ними, в источниках упоминается имя Томаса Бичема, графа варвикского (ок. 1313-1369), который, если судить по хронике Виганда Марбургского, участвовал в разнообразных военных действиях за пределами Англии, в том числе в войне с Шотландией в 1343 г., во Франции в 1346 и 1369 гг. и в Бретани в 1375 г. Под 1365 г. в связи с походом на волость Ариогалу в той же хронике упомянут граф варвикский (comes de Warwig), который уже год пребывал в Пруссии со своими людьми (per annum stetit in Pruszia cum suis)32. К июлю того же года относится пребывание графа варвикского вместе с Уильямом Оффардом (William Uffard, ок. 1339-1382) в Кенигсберге. Томас Варвикский проложил путь в Пруссию целому роду графов варвикских, положив начало своеобразной фамильной традиции.

Его внук Ричард Бичем (Richard Beauchamp, 1381-1439), последний и самый выдающийся военный игосударственный деятель среди графов варвикских, в 1408 г. ходил по морю в Иерусалим, откуда вернулся на родину, побывав по пути в Италии, на Руси, в Литве, Польше, Пруссии, Вестфалии (from Venuse toke his way to Russy Lettowe Poleyn and Spruse Westvale and other coostes of Almayn toward Englond), прославляя себя в турнирах и других ратных подвигах. Путь, по которому следовал Ричард, был известен его предкам (his Ancestry hadde labored in), а особенно его деду Томасу, о котором повествуется там же, что он захватил в войне сына литовского короля (in warre hadde taken the kynges son of Lettowe) и привез его в Англию, где и крестил его в Лондоне, дав ему свое имя Томас35. Эти сведения могут относиться к походам Томаса Варвикского 1361 или 1365 гг. Однако больше оснований связывать их с 1365 г., когда Томас Варвикский присутствовал в Кенигсберге при крещении Бутавта, сына (возможно, брата) литовского князя Кейстутиса, бежавшего из плена и при крещении получившего имя Генрих. Полагают, что именно данное событие в искаженном виде запечатлелось в упомянутом источнике. Тремя годами позднее его сын, Томас, отец Ричарда (ум. в 1401 г.), ходил в Пруссию со своими братьями Уильямом и Роджером в сопровождении 9 оруженосцев и 20 йоменов, имея также 30 коней и 1 тыс. марок37. В казначейских отчётах о походе Генриха Дерби 1390 г. упомянут также Томас Варвикский, по-видимому младший.

Томас Уолсингэм, монах Сент-Олбанского монастыря, продолжатель «Хроники» Матфея Парижского, повествует, как в 1391 г. собрался в Пруссию (iter apparavit versus le Spruys) Томас Вудсток (Thomas of Woodstock), герцог глостерский. Он был послан в Пруссию для переговоров с великим магистром, и от этого, по словам хрониста, его не могли удержать ни печаль лондонцев, ни скорбь простого люда (поп Londinensium gemitus, non communis vulgi moeror retinere poterant), ибо они видели в нем утешение и надежду всей страны (spes et solatium totius patriare). Полагают, что визит Томаса Вудстока не был связан с военным походом. Впрочем, он не состоялся. Судьба Томасу не благоприятствовала (illico adversa agitatio fortuna), и ему пришлось вернуться в Англию, едва успев пересечь её границы: в Северном море его застал жестокий шторм. Среди сопровождавших Томаса Вудстока лиц был и его зять Томас Стаффорд (ум. в 1392 г.).

Свидетельствуют об участии англичан в походах в Пруссию и записи о судебных тяжбах между английскими рыцарями, одни из которых опубликованы, другие содержатся в рукописях. К 1386 г. относятся записи о тяжбах, в которых участвовали представители шести знатных фамилий: Скроуп (Scrope), Гросвенор (Grosvenor), Ловелл (Lovell), Морлей (Morley), Грей (Grey) и Хастингс (Hastings). Четыре из этих семей участвовали в походах на Пруссию. В тяжбах они утверждали свое право на геральдические символы. Роберт Морлей, предок лорда Морлея, который судился с лордом Ловеллом из-за герба, погиб в Пруссии. Уильям Грей, пастор из Рейдона (Reydon), сообщил, что один из его предков, бывавший в Пруссии, видел там в одном соборе витраж с изображением рыцаря с указанными геральдическими символами (argent a lion rampant sable). Ему было известно, что люди Роберта Морлея привезли на родину его сердце; тело осталось в Пруссии, где он погиб. Рыцарь Джон Брё (John Breux) видел в Пруссии лорда Ловелла, правда имевшего другие геральдические символы.

Хью Хастингс (Hugh Hastings), отец Эдуарда Хастингса, который в начале XV в. вел тяжбу за герб (or a manche gules), участвовал в крестовом походе на Воеток, но, возможно, он же (или его отец) бывал и в Пруссии, так как сэр Томас Эрпингэм (Thomas Erpingham), ходивший в поход вместе с Генрихом Дерби, видел его герб в соборе (возможно, в церкви святой Марии) в Кенигсберге как герб Хастингсов (со знаком, относящимся к младшей линии рода).

Возможно, все описанное (сердце, привезенное из Пруссии; гербы, оставленные в Кенигсберге) должно было служить напоминанием англичанам, которые вновь пойдут в Пруссию, что представители этих фамилий обладали данной геральдикой и что это, несомненно, является доказательством престижности участия в подобных походах. Интересна в этом отношении судьба некоторых представителей рода Скроупов. При короле Ричарде II служил в Пруссии сын Генриха Ле Скроупа (Henry Le Scrope) из Болтона (Bolton) Уильям, впоследствии граф Уилтширский (earl of Wiltshere). Возможно, бывал там и его сын Стивен (Stephen)44. Генрих Скроуп из Мэшэма (Masham) имел нескольких сыновей. Старший, Джеффри (Geoffrey, ок. 1342-1363), погиб в крестовом походе в Пруссии.

По свидетельским показаниям сэра Генриха Феррерса (Henry Forrers) в 1386 г., он встречался с сэром Джеффри в Пруссии, а затем в Литве, где при взятии одного из замков он погиб. Тело Джеффри было перевезено из Литвы в Пруссию, где он был погребен в кафедральном соборе в Кенигсберге. Сходные с этим сведения сообщали Томас де Бойнтон (Thomas Boyton) и Томас Фитц-Генри (Thomas Fitz-Henry). Брат Джеффри Скроупа Стивен последовал его рыцарскому примеру и после 1360 г. участвовал в походе на Кипр, а позднее - в Пруссию. Свидетели, участвовавшие в этих тяжбах, как правило, тоже ходили в Пруссию. Валдгрейв (Waldgrave), свидетель Уильяма Ле Скроупа, рыцарь из Суффолка, сопровождал в Пруссию графа херефордского (Hereford). Александр Голдингэм, также видевший Уильяма Ле Скроупа в Пруссии, владел манором Чигвелл (Chigwell) в Эссексе; Уильям де Люси (William de Lucy), видевший герб Скроупа в Пруссии, был родом из Дорсета (Dorset) (время его пребывания в Пруссии неизвестно).

Томас Фитц-Генри, присутствовавший при похоронах Джеффри Ле Скроупа в Пруссии, родился в Линкольншире (Lincolnshire). Таким образом, география английских рыцарей, ходивших в Пруссию, довольно широка. Принадлежали они преимущественно к военной аристократии. Николас Сабрахэм (Nicolas Sabraham) был, по-видимому, профессиональным воином, участвовал и в крестовых походах, и в сражениях Столетней войны, и, как он сообщает суду, воевал и в Пруссии47. Профессиональным воином, служившим в Пруссии, был и Генрих Феррерс, побочный сын лорда Феррерса Гроуби (Ferrers of Groby). Менее знатным среди них был Джон Райтер (John Ryther), оруженосец упомянутого выше Джеффри Ле Скроупа, которого он похоронил в 1362 г., а затем по окончании похода задержался в Кенигсберге, где видел, как в церкви устанавливали витраж с гербом Скроупов.

Служил в Пруссии Гемфри де Богун (Humphrey de Bohun), граф херефордс-кий. Эдуард Куртеней (Edward Courtenay), сын графа девонширского, выступил в Пруссию вместе с двумя братьями в 1368 г. Джон Монтегю (John Montagu, 13507-1400), граф солсберийский, стюард короля Ричарда II, сражался в Пруссии в 1391-1392 гг.49 Ветераном крестовых походов в Пруссию был и Томас Холланд (Thomas Holland), заслуживший там, по признанию французского хрониста Ж. Фруассара, любовь и уважение французских рыцарей, с которыми вместе он был в походе («... un gentil chewalier engine qui n'avot que un oeil, que on dammoit messires Thomas de Hollande, et V ou VI bons chvalers avoecq lui,qu'il avoient autrefois compaingniet et veu I'un I'autre en Grenade, en Prusse, oultre le mereten pluisseurs lieux...»).

Генрих Перси (Henry Persy, 1364-1403), более известный по прозвищу Хотспер (Hotspur), сын графа нортумберлэндского (earl of Northumberland), был в Пруссии в 1392 или 1393 гг. По сведениям хроника Виганда Марбургского, между ним и Рупертом фон Шокендорфом (Rubert von Schokendorf) возникла распря из-за знамени святого Георгия, которую уладили литовский князь Витовт и его жена. Дядя Генриха сэр Томас Перси служил в Пруссии в 1391 г.52 Генрих Гросмонт (Henry Grosmont), герцог ланкастерский, придворный короля Эдуарда III, был в Пруссии в 1355 г. Под 1368 г. Виганд Марбургский упоминает среди паломников Генриха Бомонта (Bemunt), которого Джон Кэпгрейв называет одним из доблестнейших английских рыцарей всех времен, и Фитц-Уотера (Vewater), которого Генрих Найтон и Уолсингэм причисляют к выдающимся героям XIV века.

В 60-е гг. XIV в. бывал в Пруссии сэр Ричард Валдгрейв (прототип чосеровского Рыцаря), спикер английского Парламента в 1381-1382 гг.54 Вместе с Генрихом Дерби ходили в Пруссию в 1390 и 1392 гг. Томас Эрпингэм, Джон Норбери (John Norbury) и Джон Уотертон (John Waterton), которые впоследствии были его приближенными в первые годы его правления. В 1391 г. был в Пруссии и старший, незаконный, сын Джона Гонта Джон Бофорт (John Beaufort); он принимал участие в походах на Гродно и Новогрудок.

В исследовании В. Паравичини названо поименно около 200 английских рыцарей, ходивших в Пруссию. Остается только сожалеть, что у нас нет пока возможности получить эту интереснейшую информацию из первоисточников, хранящихся в рукописных фондах Великобритании, и приходится ограничиваться сведениями, содержащимися в опубликованных источниках и исследованиях.

Поток англичан, участвовавших в «рейзах», иссяк в конце 1390-х годов. Последний раз англичане ходили на Литву в 1394 г. С английской стороны поход возглавлял Стивен Скроуп, которого сопровождали четверо рыцарей, среди них - Джон Бофорт. Во главе «рейзы» стоял маршал Тевтонского ордена Вернер фон Теттинген. В конце XIV в. в Пруссии возникла неприязнь к англичанам, и великий магистр Конрад фон Юнгинген (1393-1407) старался не допустить их в Пруссию. Не исключено, что такое отношение было связано с постоянно вспыхивавшими распрями между английскими и шотландскими рыцарями. Вероятно, они представлялись угрозой крестоносному движению в глазах правящей верхушки Ордена. К тому же после принятия Литвой христианства в 1386 г. интерес к прусским походам резко падает, а к самим походам возникает критическое отношение.

Цит. по: Матузова В.И. Англичане в Пруссии, XIII-XIV вв. (Прусские походы английской знати)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Игнатий
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 24.09.2012
Сообщения: 10820

СообщениеДобавлено: Чт Авг 15, 2019 4:16 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

"Дух вольности" в Польско-Литовском государстве

Сегодня в Белоруссии многие вдруг обнаружили у себя «шляхетские корни». Даже минские авторы зажигательных комсомольских ламбад типа «Куба — любовь моя» на старости лет объявляют себя потомственными шляхтичами-аристократами. Просто загадка: чьи предки в Гражданскую войну жгли и резали этих шляхтичей да аристократов, а в 1920-30-х гг. писали доносы на уцелевших?

В последние годы в Белоруссии стало очень модно гордиться не только своей «шляхетностью», но и «европейскостью». Европейцев в сегодняшней Белоруссии очень любят. Всячески подчеркивая, что бывшая советская республика является «Центром Европы» и «Сердцем Европы» (официально используемые термины). Дескать, на протяжении столетий белорусы были очень культурными, и лишь с конца XVIII века ситуация стала ухудшаться, поскольку все испортили «москали-империалисты».

Реальность необходимо воспринимать адекватно. Любой кризис — и политический, и экономический — это производная от кризиса осмысления реальности. Поэтому, задавшись вопросом — а что сами европейцы говорили и писали о белорусах и их шляхетности, — пришлось искать ответ на него в документах и у современников. И вот что получилось.

1549 год. «Народ жалок и угнетен тяжелым рабством. Ибо любой, располагающий властью, в сопровождении толпы слуг войдя в жилище крестьянина, может безнаказанно творить, что ему угодно, и забирать необходимые в обиходе вещи, съестное и все, что заблагорассудится… Поэтому-то деревни располагаются вдалеке от дорог».

Автор: барон Сигизмунд Герберштейн (нем. Siegmund Freiherr von Herberstein, 1486-1566) — австрийский дипломат, уроженец современной Словении, писатель и историк...Источник цитаты: Rerum Moscoviticarum Commentarii (буквально «Записки о московских делах», в русской литературе обычно именуется «Записки о Московии»). 1549 году на латинском языке. Цит. по: «Записки о Московии» (раздел о Литве). М. МГУ. 1988.

1551 год. «Шляхтичи считают крестьян рабами или скотиной. Ни один тиран не имеет большей силы над жизнью и смертью простых людей, чем та сила, которую дают шляхтичам законы. Шляхтичи бесчинствуют, убивают горожан и крестьян, относятся к ним, как к собакам… Сколько у панов подданных, столько у них и врагов».

Автор: Анджей Фрич-Моджевский (польск. Andrzej Frycz Modrzewski, лат. Andreas Fricius Modrevius; 1503-1572) — польский общественный деятель, религиозный реформатор и политический мыслитель. Источник цитаты: «De Republica emendanda» («Об исправлении государства»).

1562 год. «Разве не тяжело трудятся подданные на своих панов здесь, у нас в Литве, и в Польше, и, как правило, без отдыха? Разве не платят тяжелых налогов? Эти несчастные едят, как свиньи, мякину, а зерно вынуждены продавать на уплату чиншев, серебщизны и других поборов и оплат».

Автор: Сымон Будный (белор. Сымон Будны, польск. Szymon (Symon) Budny; 1530-1593) — социнианский проповедник, просветитель, церковный реформатор. Источник цитаты: «Об оправдании грешного человека пред Богом» (Несвиж, 1562).

1568 год. Паны пользуются «правом жизни и смерти над крестьянами… часто приказывают их немилосердно мучить, иногда даже вешают и… безо всякой причины убивают… Смело можно сказать, что во всем мире нет невольника более несчастного, чем польский кмет (в некоторых вариантах перевод звучит так: не найдется более горемычного и бедного крестьянина, чем крестьянин Великого княжества Литовского)».

Автор: Фульвио Руджиери. Папский нунций (посол Ватикана). Источник цитаты: Донесение папе римскому в 1568 г. Цит. по изданию: Иностранцы о древней Москве (Москва XV-XVII веков). М. Столица. 1991.

1575 год. «Пан считает хлопа не человеком, а скотом, немилосердно обходится с подданными, отбирает их поля… обременяет непосильными работами, взимает огромные штрафы, подвергает тяжкому заключению, избивает, истязает, подрезывает жилы, клеймит, обходится с ними хуже, чем татары».

Автор: Джироламо (Липпомани) Липпомано (Lippomano Girolamo) (1538-1591) — дипломат, посол Венецианской республики в Речи Посполитой (1575). Источник цитаты: RELAZIONI DEGLI AMBASCIATORI. Elenco dei testi pubblicati.

1588 год. «…Будет вольно и теперь каждому пану подданного своего непослушного так а духовных, как и в светских делах по своему усмотрению наказать».

Источник цитаты: Глава III, статья 3. Статут ВКЛ (1588).

1597 год. «…паны не только отбирают у горемычного крестьянина все, что им заработано, но и убивают его, если захотят и как захотят».

Автор: Петр Скарга (польск. Piotr Skarga; 1536-1612). Настоящее имя Пётр Повенский (Piotr Poweski) — католический теолог, иезуит, писатель, деятель контрреформации в Речи Посполитой, первый ректор Виленского университета. Источник цитаты: Kazania sejmowe (1597: «Сеймовые речи», существуют только в виде текста, в действительности не произносились).


1564 год. «Ты, литвин, ходишь в ярме от рождения или, как скованная узой кляча, носишь на своем хребте своего господина, а я, поляк, парю, как орел без привязи, на моей прирожденной свободе под моим королем…».

Из письма Ст. Ожеховского православному шляхтичу (1564).

Clarum Regum Polonorum / Est coelum nobiliorum, / Est internus rusticorum. (Светлое королевство Польское — / это рай для аристократов, / но сущий ад для крестьян).

Из анонимного польского памфлета (пер. с лат.)

Ок. 1640 года. «В стране нет ничего, кроме дикого рабства, которое отдало человека в полную власть его пана… Даже восточные деспоты за всю свою жизнь не успевали погубить столько невинных людей, сколько каждый год их гибнет в Речи Посполитой».

Автор: Симон Старовольский, каноник краковский, (ум. 1656), историк, публицист и археолог, автор ок. 60 сочинений. Современники называли его польским Варроном. Источник цитаты: Geographiae Blavianae volumen secundum, quo lib. III-VII Europae continentur. Amstelaedami Labore et sumptibus Ioannis Вlаvеу. 1662 vol. П, lib. V. Polonia major autore Simone Starovolsci. Polonia minor eodem autore. Russia. Prussia eodem autore. Lithuania eodem autore.

Путешественники XVIII века шутили, что белорусский крестьянин настолько упитан, что комар влет пробивает его насквозь. Валентину Пикулю в его романе «Фаворит» удалось ужать ряд свидетельств современников в следующие строки: «Печалью веяло от равнин славянских, на которых разместилась (от Балтики до Карпат) великая Речь Посполитая, республика с королями избираемыми. Путешественник, следуя шляхами коронными, встречал убогие корчмы и каплицы, распятья на развилках дорожных. Крестьяне польские обнажали головы перед каждым путником, бормоча испуганно: „Хвала Иезусу!“ — и проезжий удивлялся: за что этим людям благодарить бога? В самом деле — за что? Нигде в мире не было столь жестокого порабощения, как в Польше, и потому народ никак не участвовал в судьбах „ойчизны“. Лучшие же люди Польши давно говорили так: „Что бы ни случилось с Польшею, все равно хуже того, что есть, уже никогда быть не может“. Зато слишком горячо боролись за права шляхетские сами же паны. Тоже нищие, но жадные и суматошные, они продавали на сеймах голоса любому магнату, лишь бы сегодня завалиться спать сытым и пьяным. Каждый шляхтич — клиент магната, а все его клиенты — уже клиентела. Жупан да сабля — вот и все богатство ляха. А клочок земли таков, что собака, лежащая посреди панских владений, хвостом взметает пыль на земле соседа. Но зато у шляхтича есть права: магнат, желающий высечь клиента, прежде раскладывает под ним дорогой ковер. А потом клиент садится за стол с магнатом, как равный с равным, и окунает усы в мед, кричит о вольностях шляхетских. — Речь Посполитая сильна раздорами!.. Каждый магнат мечтал быть крулем, каждый закупал голоса шляхты, все копили ядра и порох…».

«Вольный край, где народ в неволе, республика при короле, огромная страна, где почти никто не живет… Их женщины — настоящие мужчины».

Прусский король Фридрих II (о Речи Посполитой).

1770 год. «Я нигде не видел подобного в Европе, что вижу в Польше: нравы вождей конфедератов чисто азиатские, дивная роскошь, безрассудные расходы, долгие обеды, игры, танцы — вот их занятия… Конфедераты нападают на своих крестьян, грабят и бьют их до смерти… Среди конфедератов не нашел я ни одного приличного человека, за исключением литвина Богуша; главный распорядитель конфедератов — князь Радзивилл настоящее животное».

Автор: Дюмурье Шарль Франсуа (фр. Dumouriez Charles Francois; 1739-1823) французский генерал и министр. Источник цитаты: «Memoires» (1794). В феврале 1768-го проавстрийская партия (отдавшая Галицию Австрии) создала в Баре (на Украине) конфедерацию с целью противодействия влиянию русской императрицы в Польше. В начале 1770-го из Франции на помощь конфедератам прибыло несколько офицеров во главе с Дюмурье — военным инструктором и представителем Франции для поддержки восстания шляхты против России. Дюмурье составил план, предусматривавший совместный польско-турецкий поход на Москву. Сумел потеснить русские войска, но столкновение с Суворовым разрушило его планы.

1789 год. «Когда я проезжал (Белоруссию), надрывалось сердце от боли и негодования. Богатая земля населена людьми, которые изнемогают от работы, а глупые паны… управляют с неукротимой властью крестьянами, доведенными до окончательного обнищания. Много я проехал таких поселений, где нельзя было достать куска хлеба… Грабеж везде бессовестный и неустрашимый…».

Из записок русского путешественника Д. Мертвяга, проезжавшего через Белоруссию в 1789 г.

1790 год. «Я вижу миллионы творений, из которых одни ходят полунагими, другие покрываются шкурой или сермягой; все они высохшие, обнищавшие, обросшие волосами, закоптевшие… Наружность их с первого взгляда выказывает больше сходства со зверем, чем с человеком… пища их — хлеб из непросеянной муки… А в течение четверти года — одна мякина… Их напиток — вода и жгущая внутренности водка. Жилищами им служат ямы или землянки, возвышающиеся над землей (шалаши). Солнце не имеет туда доступа. Они наполнены только смрадом… В этой смрадной и дымной темнице хозяин, утомленный дневной работой, отдыхает на гнилой подстилке, рядом с ним спят нагишом малые дети, на том же ложе, на котором стоит корова с телятами и лежит свинья с поросятами…».

Автор: Станислав Сташиц (1755-1826) (польск. Stanislaw Staszic) — польский идеолог Просвещения, философ, меценат, ученый и литератор. Цит. по: История Польши. Т.1, 1956. — с. 352. Источник цитаты: «Предостережение Польше» (Przestrogi dla Polski, 1790).

Вот так выглядело глазами европейцев литовское «счастье» населения белорусских земель Великого княжества Литовского. В следующем материале будет рассказано о том, как современники-европейцы воспринимали польское «счастье» белорусов.

Цит. по: Николай Малишевский. Белорусы глазами «настоящих европейцев»: взгляд сквозь века.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Игнатий
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 24.09.2012
Сообщения: 10820

СообщениеДобавлено: Вт Фев 04, 2020 12:55 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Битва на Стреве (2 февраля 1348 г.)

Накануне битвы войска Тевтонского ордена в течение недели опустошали земли литовского Понёманья. Армия великого княжества Литовского искала и перехватила немцев, инициатива начала битвы также принадлежала литовцам. Между тем, исход битвы оказался не в пользу Великого княжества. Кроме сил непосредственно Ордена, в походе участвовали также английские и французские рыцари. Армия Великого княжества под предводительством князей Ольгерда и Кейстута помимо собственно литовских сил, включала также полки из Владимира-Волынского, Берестья, Витебска, Смоленска, Полоцка.

Виганд из Марбурга. Новая прусская хроника (XIV в.):
"Магистр тот Дузимер собрал великое войско с командорами земли хелминской и поморской, с некоторыми пилигримами англичанами и французами против литвинов и имел в названном войске 40 000 хорошо вооружённых мужей, с которыми против язычников выступил. Сам магистр в тот поход не выступил, но по решению своих братьев остался в Инстенбурге. Брат Зигфрид де Данвелд - маршал, и брат Винрик Книпроде - великий командор, столкнулись с неприятелем над рекой Стревой, где храбро сражались.

Вошли они в землю языческую в канун дня обращения Святого Павла, где по приказанию маршала вырубили язычников обоего пола, старцев и младенцев, а землю огнём уничтожили. Король же [литовский] созвал великое войско, в котором собрались русины из Владимира, Бреста, Витебска, Смоленска, общинники Полоцка, и пошли в погоню за маршалом, когда тот уходил. И случилось в день очищения Святой Девы, что сошлись между собой в небывалой битве. Язычники копья свои бросали в христиан, рутены луками и стрелами множество людей и коней изранили. Братья же им мужественный отпор дали; и много было убитых, а именно: командор гданьский, один адвокат епископа самбийского Иоанн де Лов, с которым было убито 50 хоругвеносцев.

Язычники искали спасения в бегстве, гнали их христиане, в реке виднелось множество убитых рутенов и иных - до 18000. Значит, захотел Господь, дабы христиане победили в честь Святой Девы, образ которой был изображен на хоругвях. Вмешательство Божьей Матери даровало эту победу, христиане без ущерба прошли по слабому льду, ступая по убитым и утонувшим, и так окончилась та война в Литве над рекой Стревой.

Затем брат Зигфрид Данвельт - маршал, вошёл в неприятельскую землю Eroglen, многие жители которой были убиты. Остальным пришлось убежать [и спрятаться] между зарослей, а земля была уничтожена. После битвы, случившейся над Стревой во времена магистра Дузимера, названный маршал за шесть дней и ночей четыре земли языческие, а именно: Pernare, Gesow, Eroglen и Pastow, опустошил так, как выше говорилось, не спуская никому - ни полу, ни веку".
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Игнатий
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 24.09.2012
Сообщения: 10820

СообщениеДобавлено: Вс Апр 12, 2020 12:35 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Гродненские татары.

Тюркское население Беларуси вначале состояло из трех элементов: оседлых наёмников, союзных воинов татарских орд из улусов, что попали в плен, и выходцев с Золотой Орды и Крыма, что, устав от невзгод и смуты в своем государстве, сами добровольно переселились в Великое Княжество Литовское (ВКЛ).

Татар селили в ВКЛ, потому что ценили их военные способности, боевые качества, стремились привлечь степных всадников на службу. Еще в ХIV в. существовали поселения татар, однако наибольшее число татар осело в Беларуси в эпоху княжения наиславнейшего из всех тогдашних владетелей Северной Европы, князя Витовта. Белорусские татары сохранили добрую память о нем. Витовта они прославляли в своих песнях, за его здоровье молились, считали его «наисильнейшим из всех князей». Большинство из татар, что пришли за Витовтом были неженатыми, и Великий князь позволял им жениться с местными девушками, однако с условием, что каждый из них должен иметь одну жену. Так и пошел у белорусских татар обычай однобрачия.

Татары помогали защищать государство. Татары-казаки размещались в окрестностях нашей родины, имели своих атаманов и подчинялись хорунжим. Тюркское слово «казак» означало в орде людей, что, порвав связь со своим родом и собственным князем, занимались военным делом как вольные наемники. Они находились как будто за рамками феодальной структуры ордынского сообщества. В их отрядах были не только простые воины, но и выходцы из знати, княжичи. В списках татарского войска 1528-1567 годов упоминаются такие атаманы, которые возглавляли славные знамена лососняских татаров-казаков.
Татары-казаки размещались в окрестностях нынешней деревни Лососна Барановичского сельсовета Гродненского района, в бассейне реки Лососянки и ее притоков с правой стороны Прорвы, Подлипки, Каменки, и с левой стороны Крутишки и Татарки (раньше называемой Нырцом) с Нуркой, или Папилией. Длина реки Лососянки 45 км. Татарских поселений здесь было много. Это были преимущественно поселения хуторского типа на одну-две семьи. Все земли входили в Гродненскую королевскую экономию. В те времена к поселениям хуторского типа относились Кульбаковщина, Абердовщина, Багдащина, Качановщина, Казаковщина, Жидовщина, Лососна Алинская и другие. Недалеко от реки Лососянки находились и большие татарские деревни: Дайлидки, Королино, Тарусичи и деревня Гневеньщизна. Наиболее старыми татарскими поселениями на территории нынешнего Гродненского района были деревни Чёртак и Кадыш на реке Черная Ганча и деревня Малое Димитково около Лососянки, а также Свяцк.
В архивных бумагах отмечены и фамилии бывших жителей поселений: Измаил Сяхнович, Кульзиман Аразович, Кульзиман Касимович, Джанчук Фатлыгович, Асан Бузинович, Урус Алан и другие. Имеются фамилии князей, которые занимали ответственные посты, мул бывшей Лососнянской мечети, которые происходили из представителей княжеского рода Фатлагодичей и Бузуловичей.

Более низкие, чем князья должности занимали «Уланы», в том числе Ахмет Улан Асанчукович, Чумбай Улан Малошицкий и Димидовские.
Примечание (М.К.), но уланы породили и четырехугольную шапочку (от деревянной каски), позднее названную конфедераткой. Она стала необычайно популярна, и ее стали носить по всей Европе и в США.
В те времена у татар-казаков единым измерением был «конь», это означает, надел земли или усадьба, с которого владетель, в соответствии с тогдашними нормами, должен был выставлять одного всадника. Размеры участков не были точно определены, особенно в околицах реки Лососнянки. Первые земельные жалованья татар-казаков относятся к временам Витовта. Земля давалась сразу на целые группы татар.

Лососнянские татары-казаки в основном занимались земледелием, коневодством, кушнерствам, огородничеством и разведением рыбы, особенно лосося и форели. Для разведения этих рыб очень подходила чистая, родниковая вода Лососны и притоков. Кроме этого некоторые из татар-казаков служили в те времена в канцеляриях великих князей талмачами, татарскими писарями, ездили с поручениями в Большую Орду и Крым.

Уже в середине XVI ст. белорусские татары, в том числе и лососнянские татары-казаки, не умели разговаривать по-татарски, стали использовать другие языки, в основном белорусский. Они уже не могли контактировать с жителями мусульманских стран. Произошли процессы полной ассимиляции татар по причине, главным образом, смешанных браков: многие татары брали белорусок. Однако же, не смотря на это, белорусские татары, в том числе и лососнянские татары-казаки, еще долгое время берегли свои специфические черты, не исчезали в общей масс населения ВКЛ, так как по-прежнему исповедовали ислам.
Кроме военной службы гродненские татары исполняли и другие функции. В книге Ю. Иодковского «Гродно» (1928) отмечено, что татары в 1508 году обратились к королю с просьбой, чтобы он их освободил от несения сторожевой службы в Гродно, к которой их неволил староста Александр Юрьевич князь Гольшанский. Король удовлетворил просьбу татар.

Белорусские татары настолько сжились с местным населением, что часто даже выступали против своих единоверцев крымских татар. В актах Литовской Метрики находим интересный ответ белорусских татар, который был дан ими единоверцам, что творили тогда грабежи на границах: «Ни Аллах, ни пророк, писали они, не предписывал вам грабить, а нам быть неблагодарными. Мы считаем вас хищниками и саблями нашими поражаем грабителей, а не братьев наших».
В соответствии с переписью 1989 года в Беларуси жило 12,5 тысяч татар[5]. Многочисленные белорусские фамилии напоминают нам бывших татар: Шейбак, Ажгирей, Салей, Бут-Гусаим, Чабанович и другие. Например, в деревне Кунцевщизна Индурского сельсовета Гродненского района более половины ее жителей имеют фамилию Салей. Можно утверждать, что и они далекие потомки бывших татар, хотя все считаются белорусами.

ХХ ст. было тяжелым для гродненских татар репрессии, разрушение мечетей, ассимиляция. Его можно в чем-то сравнить с XVII ст., когда рост неталерантности, войны, неурожайность земель вокруг Лососянки, судебные репрессии магнатов и крупной шляхты на татарские земли все вместе вызвало массовый выезд татар в Турцию, а также в другие места ВКЛ, в частности, в Слоним. Позднее, после разделов Речи Посполитой, другая часть местных татар переехала с деревень в Гродно на улицу Банифратерскую, позднее переименованной в татарскую (теперь улица Свердлова).
Мусульманское сообщество Гродно запланировала построить в лесопарке Румлево мечеть. Возникает вопрос, почему это будет делаться в Румлево, которое не связано с татарской историей, а не в Лососно, где до 1915 года и стояла мечеть.
Примечания (В.В.Тарковский).
[1] См. приложение.
[2] Лососянка — речка, впадающая в Неман в черте г. Гродно. В р. Лососянку, в свою очередь, впадает речка Татарка.
[3] Барановичи — поселок в окрестностях г. Гродно (не путать с г. Барановичи Брестской обл.).
[4] Татарское население, жившее в польско-литовских землях, делилось на 6 племенных групп, называемых хоругвями: баргынская, джалаирская, юшыньская, конгратская, найманская и уланская. Их название происходило от знатных родов Золотой Орды, таких, как Баргын, Джалаир, Хушин, Конграт и Найман. Однако мы не находим среди племен Золотой Орды соответствия для уланской хоругви, ибо ее название происходит от княжеского титула улан (улан-оглан — сын), который носили потомки Чингизхана. В польско-литовском государстве этим титулом вначале пользовались лишь князья Ассанчуковичи. Они происходили от жившего в первой половине XV века князя Ассанчука, возможно, одного из многочисленных потомков хана Джучи. Можно предположить, что уланская хоругвь состояла из воинов князя Ассанчука (Я.Я.Гришин. Польско-литовские татары (наследники Золотой Орды). Научно-популярные очерки. — Казань: Татарское книжное издательство, 1995.).
[5] В Беларуси проживает около 330 кумыков.
[6] В черте г. Гродно.

Апанас Цыхун.
заслуженный учитель Беларуси
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Игнатий
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 24.09.2012
Сообщения: 10820

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 4:21 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

22 сентября 1236 года состоялась битва при Сауле (Шяуляе) — крупное сражение войск Ордена меченосцев и их союзников против жемайтов и земгалов, предположительно возглавляемых Викинтом. Описывается в Ливонской рифмованной хронике.

В феврале 1236 года папа Григорий IX провозгласил очередной крестовый поход на земли Ливонии. На его призыв откликнулись рыцари из самых разных уголков Европы, в частности из немецких земель. В Ригу весной того же года хлынула невиданная прежде орава желающих во имя искупления грехов поучаствовать в маленькой победоносной войне. Они опустошали запасы вина и пива и требовали немедленного дранга на треклятых жемайтов

В отличие от всей этой братии магистр меченосцев Фолквин прекрасно понимал, что в случае похода все будет не так уж и радужно. Но легат и святой престол требовали блицкрига, а скучающая орава крестоносцев хотела достойного применения своим способностям. Предчувствуя, что добром всё это не кончится, Фольквин постарался собрать всех, кого только можно. Помимо уже крещёных ливов и латгалов он призвал воинов эстов — которые, по словам Ливонской рифмованной хроники, явились особенно стремительно. Две сотни воинов прислал и русский Псков.

Крупнейшее в ливонской истории крестоносное воинство и примкнувшие к ним псковичи числом до трёх тысяч воинов двинулось на Жемайтию через Земгалию. Ради такого случая с ним шли почти все рыцари ордена меченосцев — пять или шесть десятков.

Сначала всё шло неплохо. По тогдашнему обыкновению, войско вторжения рассыпалось на отряды, после чего принялось увлечённо грабить, резать и жечь. Однако затем все стало не так уж и радостно - 22 сентября 1236 года на горизонте замячили горящие посмотреть немцам в смотровые щели их топхельмов жемайты, устроившие немцам и их союзникам прибалтийский косплей Тевтобургского леса. Пробиться из окружения удалось мало кому. Но и дальше было не лучше. Беглецов немедленно принялись ловить и резать земгалы. До Риги добрались очень немногие. Новгородская летопись пишет, что из псковичей вернулся только каждый десятый.

Разгром был полным, орден меченосцев перестал существовать. При Сауле осталось всё руководство ордена и почти все рыцари. Остатки Ордена меченосцев были вынуждены влится в Тевтонский орден, образовав Ливонское ландмейстерство Ордена, впоследствии выделившееся в самостоятельное образование.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Игнатий
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 24.09.2012
Сообщения: 10820

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 4:34 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Литовская идеология завоевания и московская идеология наследования
древнерусских земель

Великое княжество Литовское и Государство всея Руси спорили за русские земли. В средние века в Восточной Европе термин «Русь» выступал политонимом, фигурирующим в XIV–XV веках в названии Великого княжества Литовского, Жемайтского и Русского и Великого княжества Московского и всея Руси, в начале XVI века называемого также Государством всея Руси. Это объяснялось происхождением этих государств. Обе державы выводили свои корни из Киевской Руси, правда, несколько по-разному. Московские Калитичи были прямыми потомками киевских Рюриковичей. Историческая память, традиции государственности, корни державы, представления об изначальной вотчине Рюриковичей — всё в Московской Руси выводилось из Киевской. Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть любую русскую летопись любого периода.

Литовские Гедиминовичи были в родстве с Рюриковичами, но их права на владение бывшими землями Киевской Руси основывались не только на этом. Здесь была создана своя легенда о происхождении литовцев от римлян. Первым автором, сформулировавшим эту идею, был польский историк Ян Длугош (1415–1480). Он записал «слух», что литовцы и самагиты — народы латинского происхождения, бежавшие с Апеннинского полуострова во времена гражданских войн сперва Мария и Суллы (89–87 до н. э.), затем — Юлия Цезаря и Помпея (49–48 до н. э.). Руководил переселенцами князь Вилий; по его имени и была названа столица — Вильно. Новую родину стали именовать «L’Italia», «Литалия»; позже это слово трансформировалось в «Литву».

Во времена Василия III версия о римском происхождении литовцев проникла в белорусско-литовские летописи. Легенда создавалась с целью возвеличить Литовское государство и его правителей, доказать их права на захваченные ими территории Древней Руси. Интересно сравнить идеологию русской легенды о происхождении Рюрика от Августа-кесаря и литовской о приходе Палемона. Русская повествует, что для обеспечения своего мирового господства Август рассадил в подвластных ему землях своих родственников. Одному из них, Прусу, достались города по Висле и Неману; по его имени эта земля стала называться Пруссией. Его потомок Рюрик был приглашен на престол новгородцами и заложил основы могущества и процветания Русского государства.

Литовский же вариант приводит гораздо более колоритную и идеологизированную легенду. Она начинается с характеристики правления Нерона: он был паном «окрутным», его тиранство над всеми было «плюгавое». Он «распорол» свою мать, чтобы посмотреть, как выглядят ее внутренности, зарезал в ванне своего учителя Сенеку, поджег Рим для литературного вдохновения. Так он тешился своими жестокостями, чинил всем своим родственникам «великие кривды» и притеснения. Не стерпев такой тирании, один из родичей Нерона, Палемон, с пятьюстами знатными родами бежал из Рима. Беглецы были люди свободолюбивые и не желали жить при деспотизме. Они добрались до Прибалтики и там захватили новые земли для основания своего государства — Л’Италии, то есть Литвы. Жившее здесь местное население было порабощено этими свободолюбивыми благородными людьми.

Из различия легенд ясно виден идеологический водораздел между Великим княжеством Литовским и Россией. В русском варианте в образе Рюрика воплощена воля народа, нуждающегося в государстве. Князь-варяг сливается с пригласившими его славянами, становится их защитником. Потомки Рюрика посвятили свои жизни делу возвышения Руси. За благочестие русских князей император Византии Мономах почтил их царскими дарами — шапкой, бармами и др., которыми венчал на царство Владимира Мономаха эфесский митрополит Неофит.

В литовской версии не скрывается, что потомки Палемона силой захватили бывшие княжества Киевской державы и от этого «вскричала вся Русь великим голосом и плачем». Их гонения на местное население были еще хуже, чем злодейства Нерона. Но теперь Палемоновичи гордятся этим. По их мнению, моральное оправдание действий литовцев вытекало из того, что после поражения от Батыя русские князья утратили право на власть над своим народом. Они оказались ее недостойными. Потомки Нерона просто обязаны эту власть подобрать, спасти русский народ от хаоса и анархии.

Таким образом, в русской легенде отстаивается идея слияния народа и власти, образ государя как хозяина земли и в то же время — исполнителя народной воли. В литовской — идеалы индивидуальной свободы, собственной исключительности в рамках многонациональной державы. Право на власть над Русью Рюриковичей вытекало из слов призвавшего их народа: «Земля наша велика и обильна, а порядку в ней нет, приходите княжить и владеть нами». Право Гедиминовичей — из завоевания. При феодализме быть победителем означало быть завоевателем, отсюда и акцент в легенде на победоносном шествии по Восточной Европе потомков Палемона (все поколения которых, вплоть до реального Гедимина — несколько колен — были вымышлены создателями этого мифа, с подробным описанием их подвигов, завоеваний и т. д.).

Помимо возвеличивания собственной династии, обе стороны пытались очернить чужие. Литовцы писали, что историческим наследником Киевской Руси выступает Великое княжество Литовское, а Московская Русь выросла из периферийных и подвластных Киеву далеких Приокских земель, где правили младшие Мономашичи. Они вышли из подчинения Киеву, воспользовавшись его ослаблением после нашествия Батыя. То есть основатели династии Калитичей фактически объявлялись мятежниками и сепаратистами. Москвичи сразу попали в унизительное татарское рабство, их князья садились на престол только по воле завоевателей и не смогли свершить ничего великого по сравнению с литовскими князьями.

Русские идеологи создали контрверсию, свой вариант родословия литовских правителей. По нему, из татарского плена сбежал князь Витенец из рода смоленских князей. Он поселился в Жемайтии у некоего бортника и женился на его дочери. Их брак был бездетным. После смерти Витенца его жену взял конюх Гигемник, и от этого союза произошли семь литовских князей — Ольгерд, Кейстут, Свидригайло и др. Этот конюх под именем Гедимина и стал основателем династии литовских правителей. Данная версия, низводящая происхождение литовской династии до уровня простонародья, содержащая неприглядные подробности семейной жизни Гедимина, ставила целью принизить великих князей литовских, показать их ничтожность и худородность по сравнению с московскими государями — потомками самого императора Августа.

По материалам: Филюшкин А.И. Василий III.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Amaro Shakur
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 31.10.2016
Сообщения: 2551

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 10:54 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Цитата:
Великое княжество Литовское и Государство всея Руси


И сразу передерги с первой строчки.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Amaro Shakur
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 31.10.2016
Сообщения: 2551

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 10:55 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Цитата:
Московской Руси

Никогда не существовало. Псевдоисторический бред.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Amaro Shakur
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 31.10.2016
Сообщения: 2551

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 10:59 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Римское происхождения как аргумент в праве на Русь. Ну а что. Подставляй уши.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Игнатий
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 24.09.2012
Сообщения: 10820

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 11:02 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Amaro Shakur писал(а):
Цитата:
Московской Руси

Никогда не существовало. Псевдоисторический бред.


Тоже самое,что и "Киевская Русь". Означает период в истории Руси,когда столицей была Москва. Можно сказать,что существует и поныне Москва же опять столица. Улыбка

Фантазии и псевдоисторический бред это обычно у тебя,а у меня цитаты приличных историков В очках
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Amaro Shakur
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 31.10.2016
Сообщения: 2551

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 11:44 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Игнатий писал(а):
Amaro Shakur писал(а):
Цитата:
Московской Руси

Никогда не существовало. Псевдоисторический бред.


Тоже самое,что и "Киевская Русь". Означает период в истории Руси,когда столицей была Москва. Можно сказать,что существует и поныне Москва же опять столица. Улыбка

Фантазии и псевдоисторический бред это обычно у тебя,а у меня цитаты приличных историков В очках


Во, ещё один бред. Москва столица Руси.

Киев как столица Руси худо бедно оправдывает термин Киевская Русь. А Москва нет.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Игнатий
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 24.09.2012
Сообщения: 10820

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 12:07 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Amaro Shakur писал(а):

Во, ещё один бред. Москва столица Руси.

Киев как столица Руси худо бедно оправдывает термин Киевская Русь. А Москва нет.


Так,давай,проваливай отсюда. Не интересен ты и твой старый свидомитский бред. Одно и тоже постоянно. Все та же шароварная хрень.

Интересно что то новое,зажигательное. Альтернативщики постоянно какие то новые "теории" подбрасывают, Но с них хоть поржать можно. А унылое свидомитское говно даже смеха не вызывает.,как когда то.. Только рвотный рефлекс Bad
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Arsen
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 17.08.2009
Сообщения: 11046

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 12:26 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Amaro Shakur писал(а):
Игнатий писал(а):
Amaro Shakur писал(а):
Цитата:
Московской Руси

Никогда не существовало. Псевдоисторический бред.


Тоже самое,что и "Киевская Русь". Означает период в истории Руси,когда столицей была Москва. Можно сказать,что существует и поныне Москва же опять столица. Улыбка

Фантазии и псевдоисторический бред это обычно у тебя,а у меня цитаты приличных историков В очках


Во, ещё один бред. Москва столица Руси.

Киев как столица Руси худо бедно оправдывает термин Киевская Русь. А Москва нет.


Не было никогда такого государства "Киевская" Русь. Пшел отсюда, пес серый.
_________________
Ослы на Шакура похожи - они орут одно и тоже.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Arsen
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 17.08.2009
Сообщения: 11046

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 12:27 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Игнатий писал(а):
Amaro Shakur писал(а):

Во, ещё один бред. Москва столица Руси.

Киев как столица Руси худо бедно оправдывает термин Киевская Русь. А Москва нет.


Так,давай,проваливай отсюда. Не интересен ты и твой старый свидомитский бред. Одно и тоже постоянно. Все та же шароварная хрень.

Интересно что то новое,зажигательное. Альтернативщики постоянно какие то новые "теории" подбрасывают, Но с них хоть поржать можно. А унылое свидомитское говно даже смеха не вызывает.,как когда то.. Только рвотный рефлекс Bad


Зачем новое и зажигательное если старая методичка для примитивов работает?
_________________
Ослы на Шакура похожи - они орут одно и тоже.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Amaro Shakur
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 31.10.2016
Сообщения: 2551

СообщениеДобавлено: Пт Сен 23, 2022 1:37 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Игнатий писал(а):
Amaro Shakur писал(а):

Во, ещё один бред. Москва столица Руси.

Киев как столица Руси худо бедно оправдывает термин Киевская Русь. А Москва нет.


Так,давай,проваливай отсюда. Не интересен ты и твой старый свидомитский бред. Одно и тоже постоянно. Все та же шароварная хрень.

Интересно что то новое,зажигательное. Альтернативщики постоянно какие то новые "теории" подбрасывают, Но с них хоть поржать можно. А унылое свидомитское говно даже смеха не вызывает.,как когда то.. Только рвотный рефлекс Bad


Да. Именно эти слова подходят под тексты, что вы принесли. В каком году там Москва стала столицей Руси?
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов -> История Часовой пояс: GMT + 3
На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5  След.
Страница 4 из 5

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Visitor Map
Create your own visitor map!


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
subRebel style by ktauber
Вы можете бесплатно создать форум на MyBB2.ru, RSS