Список форумов
СЛАВЯНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Литва и Орда
На страницу Пред.  1, 2, 3, ... 14, 15, 16  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов -> История
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:37 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ярлык Хаджи-Гирея Сигизмунду Кейстутьевичу

…Ще Михайло Грушевський визначив, що „грамоти
в.кн.литовським на руські землі видали: 1) Тохтамиш, 2) Хаджі-герай – з
нагоди якогось ближче не названого посольства, 3) Нур-девлет по прого-
лошенню його ханом, коли до нього приїздили Ян Кучукович і Іваншен-
цо, 4) сам Менглі-герай… скоро по смерті його батька… Окрім того
маємо ще 5) пізнішу грамоту Менглі-герая того ж роду, видану ним в
1507 році”18.
(18 Грушевський М. Історія України-Руси. – Т. 4. – С. 458-459.)
Перелік цей необхідно доповнити ще принаймні двома яр-
ликами, що були видані після Тохтамиша і не зберіглися, проте свідчення
про їх існування є в ярлику Хаджі Гірея: 6) „грамотою” виданою для Ві-
товта, що могла бути ярликом самого Хаджі Гірея, 7) ярликом Хаджі Гі-
рея для в.кн.литовського Сигізмунда Кейстутовича
19.
(19 Петрунь Ф. Східна межа Великого князівства Литовського в 30-х роках XV
сторіччя. – С. 165-168; його ж. Ханські ярлики на українські землі. – С. 171-
173; перевид.: С. 135-136.)

Фелікс Шабульдо. Чи існував ярлик Мамая на українські землі?
(до постановки проблеми)
http://www.history.org.ua/vidan/2005/Sha100/7.pdf



Очевидно, что в обстановке постоянных усобиц Большая Орда, которую возглавлял сначала Улу-Мухаммед, а затем Сеид-Ахмед, не могла направить все свои силы на поддержку Свидригайло, что и было одной из причин его поражения в борьбе с противниками. Неудивительно, что политические противники Орды стремились использовать эти центробежные тенденции в своих интересах. Ряд данных указывает на то, что противник Свидригайло и его татарских союзников Сигизмунд Кейстутович пытался посадить своего ставленника на ханский трон. Этим ставленником оказался будущий основатель Крымского ханства Хаджи-Гирей. По свидетельству одной из ранних редакций русских родословных книг, его отец, сын Тохтамыша Дулатберды улан, «жил в Литве у Витофта» (Редкие источники по истории России. М., 1977. Вып. 2. С. 67). В середине XVI в. здесь помнили, что Хаджи-Гирей родился «близ Трок» (Михалон Литвин. О нравах татар, литовцев и москвитян. М., 1994. С. 64). В дипломатической переписке с Крымом первых десятилетий XVI в. имеется официальное сообщение литовской стороны о том, что находившегося в Литве Хаджи-Гирея Сигизмунд Кейстутович «в Орде перекопской вспоможением своим, накладом и выправою на царство посадил» (цит. по Kolankowski L. Dzieje Wielkogo Xiestwa Litewskiego za Jagiellonow. W-wa, 1930. T. 1. S. 257-258). В ярлыке, который в 1461 г. Хаджи-Гирей дал великому князю литовскому Казимиру Ягеллончику, исследователи отметили наличие выражения, свидетельствующего о том, что при его составлении был использован документ, выданный ранее Сигизмунду Кейстутовичу (в документе указывалось, что люди, живущие в городах, на которые выдан ярлык, должны служить великому князю Казимиру, как они ранее служили великому князю Сигизмунду). Очевидно, выступив как претендент на власть над Ордой, Хаджи-Гирей поспешил ярлыком подтвердить законность власти покровителя над «русскими» землями Великого княжества Литовского. (С. 182-183)
(Флоря Б.Н. Орда и государства Восточной Европы в середине XV века (1430-1460) // Славяне и их соседи. Выпуск 10. Славяне и кочевой мир. М., 2001.)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:38 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ярлык Хаджи-Гирея Казимиру (1461)

Chadżigiereja cara słowo to jest.
Od prawéj i lewéj ręki naszéj i od wszystkiego państwa naszego, ułanom panom, radom wszystkiego państwa ruskiego, kniaziom, czerńcom, bielcom i wszystkim pospolitym, co przedtem brat nasz starszy, na koniu polnym do W. kniazia Witolda do Litwy w gościnę przyjeżdżał, i wielką uczciwość miał; najpierwej Kijów daliśmy ze wszem, na wszem, ku państwu litewskiemu, bratu naszemu, W. kniaziowi Kazimierzowi; i panowie litewscy żądali nas i myśmy na żądanie ich to uczynili, i wedle pierwszych carów /231/ postępków, to jest: Kijów ze wszystkiemi dochody, ziemiami, wodami i pożytkami ich; Łuczko z wodami i ze wszystkiemi pożytkami ich, Smoleńsko z wodami, ziemiami i ze wszystkiemi pożytkami ich; Podole z wodami, ziemiami i ze wszystkiemi pożytkami ich; Kamienice z wodami, ziemiami i ze wszyslkiemi pożytkami ich; Braclaw z ziemiami, wodami i ze wszystkiemi pożytkami ich, począwszy od Kijowa do ujścia morza. Szczuprulezilniskiego z ziemiami i pożytkami ich; Zalwasz, Budula, z ziemiami i pożytkami ich; Czerniejów z ziemiami, wodami i pożytkami ich. Briczyenszinos, Luszcza, Czolmy, Slenniczany, z ziemiami, wodami i pożytkami ich. Siewierski Nowohrod, Bilsko, z wodami, ziemiami i ze wszemi pożytkami ich. Rylsko, Tumien, Szarajewicza, Jagalta, Wyssami z ziemiami, wodami i pożytkami ich. Midrass Uspul, Slarodub, Brańsko, z ziemiami, wodami i ze wszemi pożytkami ich. Mychalsko, Mobatulsko, Tula, z wodami, ziemiami i ze wszystkiemi pożytkami ich. Biresta, Ratuznisko, Alibsko, Burunsko, Kulmińsko i Sachonar, z ziemiami, wodami i ze wszystkiemi pożytkami ich. Japuhrad, Balikty, Strożowyhrod, Taska, Horodziszcze, Muschiczmyhrod, z ziemiami, wodami i ze wszystkiemi pożytkami ich. To jest: bratu naszemu W. kniaziu litewskiemu Kazimierzowi, panom kniaziom, radom; widząc wielkie postępki przyjacielskie i my Turapskie i wielki Nowogród, ze wszemi grody i wszemi ich dochody i pożytkami ich, z laski naszéj, do państwa litewskiego podali, i te zamki, które tu są napisane; tych zamków z pany, z bojarami, przed tym bratu naszemu kniaziowi Witultowi, a teraz takie bratu naszemu Zygmuntowi będą służyć i bratu naszemu kniaziowi Kazimierzowi. Także mają, tak jako i przed tym slużywali, z tych zamków i wsi i podatki nieodmiennie mają dawać; a jeśli nie będą posłuszni, tedy im nie dobrze będzie, i daliśmy ten nasz list pod złotą pieczęcią. Pisań w Krymie, lata po roku jego świętej miłości Mahometa proroka lata 867 d. 22 mca 7bris lata od narodzenia pana Jezusowego 1471.
S. 230-231
(Gołębiowski Ł. Dzeje Polski za panowania Kaźmiera, Jana Olbrachta i Alexandra. Warszawa, 1848.)

http://litopys.org.ua/rizne/spysok/spys11.htm
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:38 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ярлык Нур-Девлета Казимиру (1466)

У найстаршому з ярликів самого Ме-
нглі Гірея (1472 р.) його попередниками у наданні донаційного акту на-
звано батька Хаджі Гірея та старшого брата Нур Девлета
, а також уперше
– „царя Тохтамиша”. У документі підкреслюється, що Менглі Гірей видав
його для короля польського і в.кн.литовського Казимира IV саме за їхнім
прикладом і згідно з давньою традицією12.
(12 Барвінський Б. Названа праця. – С. 18-19: „Jako przodkowie nasi wielki car brat
nasz i wielki car Adzigerej ociec nasz polnym (має бути „potnym”) koniem swym
do wielkiego kniazia Witulta do Litwy w gościnę przyjeżdżał i wielka, uczciwość
mieli, z łaski swojej w głowach Kijуw z wielą państw podali i teraz te państwa bratu
naszemu kniaziowi Kazimierzowi ku Litwie dajemy, za wielkimi proźbami panуw
rad i na proźbę tośmy uczynili, jako przedtym pierwej ociec nasz car Thochtomysz i
wielki car brat nasz starszy, wedle dawnego postanowienia.)

Найповніше і найдокладніше кримська офіційна версія викладена у
листі Менглі Гірея до Панів Ради Великого князівства Литовського
1506 р. у таких словах: “Наши отцы цари, предок наш царь Токтамыш с
великим князем Витовтом присяжные братья и приятели были. Великий
царь Токтамыш дал великому князю Витовъту Киев и Смольнеск и инъ-
шые городы. И предок наш царь Токтамыш на все то дал ярлыки свои и
после того до нашого отца, до Ач Кирия, царя, ваши великии послы при-
ехав, о тых выписаных городех ярлык взяли. И потом брат наш старшии
Мур Давлать, царь, царем стал, и он по тому ж. Приехавши пан Ян Кучу-
кович а пан Ивашенцо ярлык взяли и твердая присяга была
.”17.
(17 Lietuvos Metrika. Knyga Nr. 8. – Nr. 24. – S. 24. – S. 59; Малиновский И. Сбор-
ник материалов, относящихся к истории панов-рады Великого княжества Ли-
товского. – Томск, 1901. - № 23. – С. 133.)

Фелікс Шабульдо. Чи існував ярлик Мамая на українські землі?
(до постановки проблеми)
http://www.history.org.ua/vidan/2005/Sha100/7.pdf
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:39 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ярлык Менгли-Гирея Казимиру (1472)

Od prawéj i lewej ręki naszéj i od wszego państwa naszego, panom, radom, kniaziorn ruskim i państwom ich, bojarom, władykom, metropolitom, czerncom, bielcom i wszystkiemu pospolitemu ludu. Jako przodkowie nasi, wielki car, brat nasz i wielki car Udzigierej ociec nasz, polnym koniem swym do W. kniazia Witulta, do Litwy i w gościnę przyjeżdżał, i wielką uczciwość mieli, z laski swojéj, W głowach Kijów z wieią państw podali, i teraz te państwa bratu naszemu Kazimierzowi kniaziowi ku Litwie dajemy, za wielkiemi prośbami panów, rad i na prośbę tośmy uczynili, jako przed tym pierwej ociec nasz car Thochtomysz i wielki car brat nasz starszy, wedle dawnego postanowienia, najpierwéj Kijów z ziemiami, wodami i ze wszystkiemi dochody i pożytkami ich, Luczko z ziemiami etc. Smolińsko, Podole, Kamieniec, Bracław, Siewierski Nowohrod, Sokal, Nowygrod, z wodami i ze wszystkiemi pożytki ich, począwszy od Kijowa, aż do ujścia morza. Steprut i Halensko z ziemiami, wodami, etc. Brynten, Tukluszcze, Chotmisslen, Netssa, ze wszystkiemi ziemiami, wodami i dochody i pożytki ich. Rilsko z ziemiami etc. Hrivusko, Tumien, Sarajewcza, państwa jakaltemskie, z ziemiami, wodami i ze wszy stkiemi dochody i pożytkami ich. Bereass, Uskul, Staroduk, Brańsko, z ziemiami, wodami etc. Berestaja, Jaskub, Kozielsko, Brońsko, Lubów, Izbesz, Czynamir z ziemiami, wodami i ze wszystkiemi pożytkami ich. Japihrod, Balikty, Storożowyhrod, Taska, Horodyszcze, Tusiknemer, Horod, Nussalesz, Kudar, Horod, z ziemiami, wodami i pożytkami ich; od brata naszego W. kniazia Kazimierza, przyjechał posłem pan Bohdan Fedorowicz, a marszałek pan Iwaśko Soskowicz icheśmy wdzięcznie przyjęli i z braterską naszą przyjaźnią. Wielki Nowohrod z łaski naszej i rezeńskie państwo, Perejasław w głowach; z ziemiami, wodami /233/ i z grodami ich, włościami i ze wszemi pożytkami i dochodami ich, gdzie wnidzie i wlecze, tośmy przydali, ku państwu W. księstwa Litewskiego, wszelkie te zamki, które tu na imię napisane z pany i kniaziami, pierwej tego bratu naszemu W. kniaziowi Witultowi byli postąpili, i bratu naszemu W. kniaziowi Zygmuntowi mają wiecznie służyć, a teraz bratu naszemu W. kniaziowi Kazimirzowi maja także wiecznie służyć, i mają z tych zamków dochody i wszelkie pożytki, i sami wiernie służyć bratu naszemu, a jeśliby za jaką przyczyną nie chcieli bratu naszemu służyć, jako i pierwéj tedy mamy ich wojować, i ich ku bratu naszemu płonić i przywracać i daliśmy ten nasz list pod złotą pieczęcią. Po śmierci Mahometowéj 878 r. od Narodzenia Chrystusowego r. 1472 w Ordzie Tatarskiej.
S. 232-233.
(Gołębiowski Ł. Dzeje Polski za panowania Kaźmiera, Jana Olbrachta i Alexandra. Warszawa, 1848.)

http://litopys.org.ua/rizne/spysok/spys11.htm
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:39 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ярлык Менгли-Гирея Сигизмунду I (1506-1507)

Ярлык крымского хана Менгли-Гирея литовскому великому князю Сигизмунду I (1506-1507)

Починаю, Господи, у твое имя. Великое Орды великого царя Мендли-Кгиреево слово, правое руки и левое великого улуса темникомъ, и тысячникомъ, и сотникомъ, и десятникомъ, вланомъ, княземъ и всимъ Рускимъ людемъ, бояромъ, митрополитомъ, попомъ, чернцомъ, и всимъ чорнымъ людемъ и всему посполству. Даемъ вамъ ведати, штожъ великiи цари, дяды наши, и великiй царь Ачъжи-Кгирей, отецъ нашъ, коли ихъ потны кони были, до великого князя Витовта, до Литовское земли въ гостиное поехали, великую ласку и честь видали; и за то … пожаловали Кiевомъ, въ головахъ, и многiе места дали. Ино, потомужъ, Литовское земли великiй князь Казимиръ, братъ нашъ, зъ Литовскими князи и паны просили насъ; и мы ихъ прозбу ухваливъ … какъ насъ Богъ на столцы отца нашого посадилъ: ино што великiе цари, дяды наши, и великiй царь отецъ нашъ … дали потомужъ: Кiевскую тму, со всими входы и данми, и зъ землями и зъ водами; Володимерскую тму, со всими входы и данми, и зъ землями и зъ водами; Великого Луцка тму, со всими входы и данми, и зъ землями и зъ водами; Смоленскую тму, со всими входы и зъ данми, и зъ землями и зъ водами; Подолскую тму, со всими входы и зъ данми, и зъ землями и водами; Каменецкую тму, со всими входы и зъ данми, и зъ землями и водами; Браславскую тму, со всими входы и зъ данми, и зъ землями и водами; Сокалскую тму, со всими входы и данми, и зъ землями и водами; Звинигородъ, зъ выходы и зъ данми, и зъ землями и водами; Черкасы, зъ выходы и данми, и зъ землями и водами; Хачибiевъ Маякъ, зъ водами и землями; ино почонши отъ Кiева, и Днепромъ и до устья, и Снепорожъ и Глинескъ со всими ихъ людьми, Жолважъ, Путивль зъ землями и зъ водами, Биринъ, Синечъ, Хотенъ, Лосичи, Хотмышлъ, со всими ихъ землями и водами, и данми и выходы; Черниговскую тму, со всими выходы и данми, и землями и водами; Рылескъ, зъ выходы и данми, и зъ землями и водами; Курскую тму, зъ выходы и данми, и зъ землями и водами; Сараева сына Егалтаеву тму, Милолюбъ, зъ выходы и данми, и зъ землями и водами; Мужечъ, Осколъ, Стародубъ и Брянескъ, со всими ихъ выходы и данми и зъ землями и водами; Мченескъ и Люботескъ, Тулу городъ, со всими ихъ выходы и данми, и зъ землями и водами; Берестей, и Ратно, и Козелексъ, Пронскъ, Волконскъ, Испашъ, Донець, со всими ихъ выходы и данми, и зъ землями и водами; Ябу городокъ, Балыклы, Карасунъ, городокъ Дашовъ, городищо Тушинъ, Немиръ, Мушачъ, Ходоровъ, со всими ихъ выходы и зъ данми, и зъ землями и водами. Ино великiй князь Казимиръ, братъ нашъ, зъ Литовское земли князи и паны, … штобы доброта множила: для того и мы тежъ съ уланы и князи порадивъ … а братъ нашъ, великiй князь Казимиръ, Андреева сына пана маршалка, а съ нимъ пана Ивашковъ сынъ, пана Ивашенцо … коли до мене отъ брата моего въ посолстве прiехали; ино мы, повышая брата нашого, … Псковъ и Великiй Новгородъ пожаловали дали есмо, и Резань и Переясловль въ головахъ, люди, тмы, городы и села, и дани и выходы, и зъ землями и зъ водами и съ потоками, къ Литовскому столцу придали есмо. Ино вы, имены вышей писаныи, городы, князи и бояре, … напередъ сего великому князю Витовту, брату нашому, а потомъ великому князю Жикгимонту, брату нашому, … и великому князю Казимиру, брату нашому, какъ есте служивали, ино и ныне, потомужъ, великому князю Жикгимонту, брату нашому, служите, колко городовъ дани и выходы сполна давали. А которые люди напотомъ, повышая, дали есмо, не молвите: «перво того не служивали есмо, и дани и выходу не давали есмо»; никоторое вымолвки не мейте, дани и выходы давайте, отъ нынешнего часу служите. Ино и ныне великiй князь Жикгимонтъ, братъ нашъ, зъ Литовское земли князи и паны … для того, штобы межи нами доброта была; и мы съ уланы и князи порадивъ … отъ брата нашого, великого князя Жикгимонта, панъ Юрьи Зиновьевичъ, а панъ Якубъ Ивашенцовичъ, маршалокъ, и писарь Татарскiй Темирчинъ сынъ князь Абрагимъ, отъ брата нашого въ посолстве приiездили. Ино первые цари, дяды наши, и царь отецъ нашъ пожаловалъ которыми ярлыки, а потомъ и мы которымъ ярлыкомъ пожаловали, милуючи, Жикгимонта брата нашого, въ Литовской земли столецъ ему дали есмо … сесь нашъ ярлыкъ зъ ласки … по первому жъ сполна дани и выходы и службу … не будете ль сполна служити, и вамъ никоторого жъ добра не будетъ, будете воеваны и граблены, сего нашого ярлыка не будете ль послушными … штобы есте не сплошилися, для того подъ золотымъ нишаномъ и подъ алыми тамгы ярлыкъ данъ, по пророка нашого смерти, девятьсотъ летъ и тринадцать летъ, щастливого месяца Сафара 21 дня, въ пятницу. Писанъ в городе Веселомъ.

Из Литовской Метрики (Acta Magn. Ducat. Litv., рукоп. in fol. нач. XVI в., Запис. кн. VII, л. 39-40), хранящейся при Правительствующем Сенате, в С. Петербурге. В заглавии грамоты отмечено: Листъ отъ царя Татарского Мендли-Кгирея до пановъ радъ и всихъ Рускихъ людей, о Кiевъ и иншiе земли. Список неисправный и со многими пропусками в тексте.
(Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Том второй. 1506-1544. Санктпетербург. 1848. С. 4-5.)


Найповніше і найдокладніше кримська офіційна версія викладена у
листі Менглі Гірея до Панів Ради Великого князівства Литовського
1506 р. у таких словах: “Наши отцы цари, предок наш царь Токтамыш с
великим князем Витовтом присяжные братья и приятели были. Великий
царь Токтамыш дал великому князю Витовъту Киев и Смольнеск и инъ-
шые городы. И предок наш царь Токтамыш на все то дал ярлыки свои и
после того до нашого отца, до Ач Кирия, царя, ваши великии послы при-
ехав, о тых выписаных городех ярлык взяли. И потом брат наш старшии
Мур Давлать, царь, царем стал, и он по тому ж. Приехавши пан Ян Кучу-
кович а пан Ивашенцо ярлык взяли и твердая присяга была. А до мене
приехал от брата нашого Казимира, короля, воевода троцкии пан Богдан
Анъдрушкович, а с ним Ивашенцо, отца нашого ярлык з собою принесли
о Киев и о Смолнеск, и о иных городех ярлык взяли. И в том ярлыку на-
шом от короля, брата нашого, жадали о резанские городы, о Одоев, и в
нашом ярлыку вписали. Ино наши тые ярлыки перед собою велете проче-
сти, тых слов правды узнаете”17.
(17 Lietuvos Metrika. Knyga Nr. 8. – Nr. 24. – S. 24. – S. 59; Малиновский И. Сбор-
ник материалов, относящихся к истории панов-рады Великого княжества Ли-
товского. – Томск, 1901. - № 23. – С. 133.)

Фелікс Шабульдо. Чи існував ярлик Мамая на українські землі?
(до постановки проблеми)
http://www.history.org.ua/vidan/2005/Sha100/7.pdf
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:39 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ярлыки Менгли-Гирея Сигизмунду I (1514)

Ярлик від 3 лютого 1514 р.: „Што ж здавных часов великии цари,
дяди наши и великий царь, отец наш, коли их
кони потны были до Литовского паньства, до князя великого Витовта, а
потом до великого короля Казимера, до князя великого литовского, коли
в них гостемь бывали великую ласку и честь вьедали, городы и места и
волости со всими ть/ма/ми, и пошлинами, и з выходы со всими сполна с
тыми кияны писаными великии цари, дяди наши, и великий царь, отець
наш, пожаловали, ярлыки свои дали были”14.
(14 Центральний державний історичний архів України у м.Києві (далі - ЦДІАК). –
КМФ-36, оп. 1. – Ч. 7 – Арк. 491; Stosunki z Mendli-Girejem
chanem tatarów perekopskich (1469–1515). Akta i listy / Wydał i szkicem
historycznym poprzedził K.Pułaski.–Kraków–Warszawa, 1881. - Nr. 145-S. 420.)

Ярлик від 28 липня 1514 р.: „Што ж явно чиним, тым то нашим лис-
том, иж здавна предков наших царей и отца нашего Ачжикгирея, царя,
кони коли потны были, тогды к великому
князю Витовту, к королю и великому князю Казимеру, в Литовскую зем-
лю гостем приходили и честь великую и доброту видевши, подле старо-
давного обычая земли Рускии з городы и месты, и волости со тмами, и з
землями, и з водами, и з доходы записали, ничего не вменъшивая от тых
ярлыков, которые жь с початъку от первых царей выписаны к Великому
князьжству”15.
(15 ЦДІАК. – КМФ-36, оп. 1, Ч.7 – Арк. 565.)

Останній лист („докончальный лист”) Менглі Гірея до польського
короля і в.кн.литовського Сигізмунда Старого від 29 жовтня 1514 р.: “Иж
предъков наших приязнь и братство и мир видячи, как же великий цар
Ток/та/мыш и великий цар Ажькгирей, отець мой, почон от тых царя у приязни и в братъстве будучи и гостем бывали
там, з великим королем Якгалом лядским, а потом з великим князем ли-
товским Витолтом и з великим королем Казимером лядским и литовс-
ким, они з нашими предки у приязни и в братъстве были и мир у правде
держали, один одного приятелю приятелем, а неприятелю неприятелем
были”16.
(16 ЦДІАК. – КМФ-36, оп. 1, Ч.7 – Арк. 614.)

Фелікс Шабульдо. Чи існував ярлик Мамая на українські землі?
(до постановки проблеми)
http://www.history.org.ua/vidan/2005/Sha100/7.pdf
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:39 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ярлык Мухаммед-Гирея Сигизмунду I (1520)

Ставши „перекопським царем”, Мехмед Гірей у одному з
своїх надавчих ярликів 1520 р. писав: „Великий царь Токътамыш, вели-
кий цар Одчыкирей почон то великого короля Владислава и до Якгела, и
почон от великого князя Витовта и по Казимера, великого короля, предки
н/а/ши и дяди н/а/ши великии цари с ним у братстве и приязни были и
мир держали правдою как короне Полской, так Великому кн/я/зьству Ли-
товскому, кождому прыятелю их приятели были, кождому неприятелю
неприятелем”22.
(22 ЦДІАК. – КМФ-36, оп. 1, ч. 10. – Арк. 786.)

Фелікс Шабульдо. Чи існував ярлик Мамая на українські землі?
(до постановки проблеми)
http://www.history.org.ua/vidan/2005/Sha100/7.pdf
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:40 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ярлык Сагип-Гирея Сигизмунду I (1535)

Хан Сахіб Гірей у ярлику 1535 р. ужив таку формулу:
„Штож наши предки цари и отец мой Магъмиткгирей, царь, коли кони
потныи были до великого князя Витовта и до короля и великого князя
Казимира, до паньства Великого князьства Литовъского в гостину приез-
ждчали и великии чти видали, такеж подлуг первого обычая руских земли
з городами з местами, з волостями, тьмами и со въсими доходы записа-
ли”23.
(23 ЦДІАК. – КМФ-36, оп. 1, ч. 3. – Арк. 212.)

Фелікс Шабульдо. Чи існував ярлик Мамая на українські землі?
(до постановки проблеми)
http://www.history.org.ua/vidan/2005/Sha100/7.pdf
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:40 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ярлык Сагип-Гирея Сигизмунду I (1540)

Лист королевский крымскому хану Саип-Гирею и Договорная грамота Сигизмунда I с ханом (10 января 1540 г.)

1. – Отъ Жикгимонта, Божьею милостью короля Польского и великого князя Литовского, Руского, Пруского, Жомойтского, Мазовецкого и иныхъ, великое орды великому царю Саипъ-кгирею, брату нашому. Што еси тыхъ часовъ присылалъ до насъ гонца своего Аракчея, и черезъ него намъ всказывалъ и въ ярлыку своемъ писалъ о томъ, штожъ посолъ нашъ великiй панъ Михайло Тишковичъ у справахъ нашихъ къ тобе пришолъ: ино князь Московскiй также пословъ своихъ къ тобе присылалъ, ижьбы еси съ нимъ ся згодилъ, и ты, братъ нашъ, памятуючи на давнюю прiязнь и захованье предковъ нашихъ зъ предками твоими, въ которомъ братстве и прiязни съ тобою они мешкали съ тымъ непрiятелемъ нашимъ Московскимъ жадное дружбы не учинилъ, и съ нимъ ся мирити не хочешъ, а намъ братомъ и прiятелемъ добрымъ ся быти обещалъ; и тыми часы, хотячи тежъ знамя братское прiязни своее намъ оказати, сына своего Еминь-кгирея зъ войскомъ у землю того непрiятеля нашого Московского воевати послалъ, и съ тымъ еси напередъ поведаючи гонца своего къ намъ прислалъ, а своего великого посла, зъ нашимъ посломъ Михайломъ Тишковичомъ, зъ листомъ докончалнымъ и съ правдою за онымъ до насъ отпустилъ: о чемъ же широко въ листе своемъ до насъ выписуешъ, а и словомъ гонецъ твой Аракчей тое жъ намъ отъ тебе молвилъ. Мы тому всему съ писанья и посольства гонца твоего гораздо врозумели, и тую прiязнь твою, которую еси намъ учинилъ, и землю непрiятеля нашого Московского воевати послалъ, отъ тебе брата нашого вдячьне прiймуемъ, и хочемъ съ тобою братомъ нашимъ въ добромъ братстве и верной прiязни мешкати, по тому яко и предки наши съ предки твоими цари Перекопскими въ братстве и правдивой прiязни межи собою мешкивали. А кгды тотъ посолъ твой великiй у насъ будетъ, тогды мы посольства его, што ты черезъ него къ намъ всказалъ, выслухавши, то съ тымъ учинимъ, што будетъ пригоже.

II.-I… лечъ дело господарьское съ царемъ на томъ зостало, ижъ царь Сагипъ-кгирей маетъ кождому прiятелю короля его милости, и сыну его милости королю молодому и великому князю Августу прiятелемъ быти, а непрiятелю ихъ милости непрiятелемъ, и на кождого непрiятеля маетъ съ ихъ милостью господари быти за-одинъ.
2. А которые городы, волости, земли и воды непрiятель господарьскiй Московскiй у отца его милости Казимера и брата его милости, великихъ королей, и тежъ у короля его милости несправедливо черезъ присягу свою побралъ: ино царь Сагипъ-кгирей, вземъ Бога на помочь, маетъ тые вси городы у того непрiятеля его милости Московского побрати, и зася королю его милости поотдавати; а маетъ его милость король на того непрiятеля и на иныхъ всихъ непрiятелей помогати.
3. Къ тому тежъ царь Сагипъ-кгирей маетъ королю его милости и потомкомъ его милости во впокои держати: почонши у головахъ, Кiевъ и зъ землями и зъ водами, Луческъ со тмами и зъ землями и зъ водами, Смоленескъ со тмою и зъ водами и зъ землями, Полоцкъ со тмою и зъ землями и зъ водами, Подолье со тмами и зъ землями и зъ водами, Сокаль со тмами и зъ землями и зъ водами, Браславль со тмою и зъ доходы, Качибiевъ маякъ и зъ землями и водами. Такожъ почонши отъ Кiева, Днепромъ у верхъ ажъ до устья, Снепорожъ и Глинескъ зъ людми, Жолважъ, Ботулы и зъ землями и водами, Биринъ, Синецъ, Хотеенъ, Лосичи, Хотмишлъ, Осколъ и зъ землями и водами, Курьскъ со тмою, Сараева сына Яголдаеву тму, Путивль, Радогощъ, Милолюбовъ и зъ землями и водами, Можечъ, Стародубъ, Любечъ, Бряньскъ, Мченскъ, Люботескъ со тмою и зъ землями и водами, Берестей, Ратно, Козелескъ, Пронескъ, Волконескъ, Избашъ, Донецъ, Дашовъ городъ, Балаклы, городище Ташинъ, Охура со тмою, Момышъ, вси тые и зъ землями и водами, Великiй Новгородъ, Псковъ, Резанскiй Переяславль со тмою и зъ людьми, и съ лесы и съ пущами, и съ выходы и со всими приходы, што течеть и канетъ къ столцу панства Литовского.

7. Што ся дотычетъ поминковъ, ино король его милость маетъ царю, за добрость его, въ кождый годъ поминки посылати, за пятнадцать тысячъ золотыхъ сукны, то есть, кождый поставъ сукна лiоньского за тридцать и за три золотыхъ черленыхъ. А тотъ поминокъ маетъ его милость царю посылати по половицы, то есть, на день святого Яна, месяца Iюня 24 дня, а другую половицу поминку маетъ его милость ему посылати на день Всихъ Святыхъ, месяца Ноября 1 дня.

В заглавии грамоты отмечено: Тая намова королю е. м. съ царемъ Сагибъ-кгиреемъ вчинена есть въ Кракове, черезъ великого посла Алыгача, где то съ початку широкими словы маетъ быти выписано, яко и въ первшихъ докончаньяхъ. Datum нет.
Оба акта из Литовской Метрики (Публ. дел кн. 1, л. 23, 29-31), хранящейся в Сенатском архиве, при Герольдии.
(Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Том второй. 1506-1544. Санктпетербург. 1848. С. 362-364.)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:40 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ответ великого князя Сигизмунда Бийбалушу, послу крымского хана Сагап-Гирея (12 октября 1542 г.)

Летъ Бож[ъего] Нарож[енья] 1542, м[е]с[е]ца октября 12 день, инъдиктъ 1. Черезъ пана Михала, писара. Отъказъ послу цара Сагапъ Кирееву Бiйбалушу.
I. Господаръ король его милость и великiй князь Жикгимонътъ казалъ тобе поведити, што братъ его милости Сагапъ Кирей тебе ку его милости послалъ з великимъ посломъ короля его милости, паномъ Костанътиномъ Ратомъскимъ, и черезъ тебе доконъчанье свое до господаря его милости прислалъ и при томъ тежъ ты другiй ярлыкъ отъ царя королю его милости подалъ.
II. Господаръ его милость казалъ тобе поведити:
Ижъ его милость тое докончанье и листъ царевъ, черезъ тебе присланный, велелъ передъ собою достаточъне вычести, въ которомъ онъ ку его милости широкими словы пишеть, припоминаюче давъное захованье и прiязнь, въ которой дедъ его царъ Ажъ Кгирей и инъшiе предъки его съ предъки его милости господаря нашого были; и въ томъ же ярълыку своемъ до короля его милости пишетъ, абы король его милость водъле слова и приреченья своего тые поминъки на тотъ часъ и рокъ меновитый, яко въ томъ докончаньи описано, то есть м[е]с[е]ца ноября перъвого дня, къ нему, брату своему, послалъ и [въ] иншихъ тежъ многихъ речахъ въ томъ же ярлыку до его милости пишеть.
Ино господаръ король его милость, якъ съ того доконьчанья, такъ и з листу царева, тымъ всимъ речамъ добъре вырозумелъ и на то на въсе его милость велелъ тобе отъказъ вчинити. Што ся дотычеть того доконьчанья, которое царъ Сагапъ Кирей черезъ тобе ку его милости прислалъ, ино король его милость тое доконъчанье отъ царя, брата своего, прiймуеть и хочеть з нимъ въ добромъ а веръномъ братъстве и прiязни быти, а тые поминъки черезъ посла своего великого на тотъ часъ мененый, м[е]с[е]ца ноября перъвого дня, къ цару, брату своему, его милость шлеть.
А [въ] иньшихъ всихъ речахъ, о которыхъ царъ до его милости въ ерлыку своемъ писалъ, достаточъне черезъ того посла своего, которого съ тыми поминки пошлеть, до него отъпишеть, а тебе вжо его милость къ цару, брату своему, отъпускаеть, и ты бы то господару своему поведилъ.
(Русская историческая библиотека, т. 30. Литовская метрика. Отделы первый-второй. Часть третья: Книги публичных дел. Том первый. Юрьев. 1914. С. 82-83.)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:40 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ярлык Девлет-Гирея Сигизмунду II (1560)

Хранится в: Bibl. Poturzycka. Teki Golebiowskiego 3, № 11; Arch. Czart. Teki Naruszewicza 70, № 190.

В такой же роли правопреемника прежних ханов 22 сентября 1461 г. Хаджи выдал свой ярлык, передававший королю Казимиру формальное управление прежними татарскими «тьмами» южной и восточной Руси, включая столь актуальный вскоре Великий Новгород. Ярлык Хаджи частично основывался на подобном договоре о союзе Тохтамыша и Витовта, а также Улу-Мухаммеда и великого князя Сигизмунда, и сам стал образцом для таких же ярлыков Менгли-Гирея 1472 и 1507 г., Мухаммеда 1521 г. и Девлета 1560 г. (с. 289-290)
Последний со стороны Тохтамышовичей великий ярлык Девлет-Гирея (Bibl. Poturzycka. Teki Golebiowskiego 3, № 11) (от 1560 г.) не только регулировал дипломатические и торговые отношения Крыма с Польшей и Литвой и подтверждал старые царские пожалования Киева, Полоцка, Витебска, Сокаля и т.д., но также за «Махметовы упоминки» обязывал хана к союзу против Москвы с целью вернуть утраченные Литвою земли.(с. 297)
(Kolankowski L. Problem Krymu w dziejach jagiellonskich // Kwartalnik historyczny. 1936. Rocznik 49, z. 3. S. 279-300.)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:42 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Красным обведены земли, которыми еще в 16 в. великие литовские князья правили в качестве вассалов татарских ханов:

Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Бранко
Администратор

   

Зарегистрирован: 07.01.2008
Сообщения: 27039

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:50 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Aquila Aquilonis писал(а):
Aquila Aquilonis


Спасибо. Было интересно.
_________________
"... а всех юродивых и убогих ссылать на Окраину, там им дуракам место"\Из указа царя Ивана Грозного\
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 1:58 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Несколько документов, свидетельствующих о традиционном союзе между Литвой и Ордой:

1492 июля 27. Посольство Литовского великого князя Александра Крымскому хану Менгли-Гирею, с извещением о смерти отца его, короля Казимира и о восшествии своем на престол, и с приглашением его к продолжению дружественного союза.
Напоминаем тебе, абы еси вспомянулъ давныи дела, какъ было изъ вековъ, за предковъ нашихъ и за твоихъ, и за отца нашого и за твоего отца, часу пригоды: коли которому царю або царевичу Орды Перекопское пригода пригоживалася, нигде коня потного не розседлалъ, только у отчине нашой, у великомъ княжьстве Литовскомъ, и хлеба и соли имъ не боронено, покуль хто хотелъ змешкати, и какъ добровольно прыездживали такъ добровольно отъездживали. Такжо и тобе ведомо, ижъ и отецъ твой царь Гаджи-кгирей у отца нашого хлебъ и соль елъ, и оттоль и столца царского досталъ; Нурдовлатъ и Айдаръ такожъ у отца нашого были, и хлебъ и соль ели, и жалованье видели, и какъ добровольно прыехали, такъ добровольно отъехали. А и теперъ братъ твой Аздимиръ и братаничъ твой Девлетешъ у насъ есть, хлеба и соли и жалованья нашого имъ не боронимъ; а коли всхотятъ отъ насъ поехати, где имъ будетъ надобе, и мы ихъ хочемъ отпустити добровольно, какъ добровольно прыехали. Какъ же изъ века бывало, великое княжьство Литовское съ Перекопьскою Ордою, а Перекопьская Орда зъ великимъ княжьствомъ Литовскимъ завжды заодно были противъ всякому непрiятелю: про то напоминаемъ тебе, съ присяги отца твоего съ нашимъ отцомъ, которую межи собою вчинили и на насъ, на дети. Ино отецъ нашъ отцу твоему и тобе присягу свою полну дерьжалъ, ажъ и до живота своего, а николи съ нее не выступилъ: ино и мы памятуючи присягу отца нашого то держимъ
Из Литовской Метрики (Acta Magn. Ducat. Lit., рукоп. XVI в., in fol., Запис. кн. VI, л. 127-129). В заглавии акта отмечено: Отъ великого князя Александра королевича посолство до царя Мендли-Кгирея Перекопьского, наместникомъ Черниговскимъ княземъ Иваномъ Борисовичомъ Глинскимъ, зъ Вильни, месяца Iюля въ 27 день, индикта 10, при писаре при Федку.
(Акты, относящиеся к истории Западной России. Т. 1. СПб, 1846. № 102, с. 118-119)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 2:01 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

27 ноября 1500 г. Тайный наказ Литовскому великокняжескому послу, Киевскому воеводе князю Дмитрию Путятичу, о приглашении Крымского хана Менгли-Гирея к союзу против Государя Московского.
Александръ, Божьею милостью великiй князь Литовскiй, Рускiй, Жомойтскiй и иныхъ, велелъ тобе говорити: Господине царю, царь вольный! ведаешъ твоя милость самъ, штожъ предкове твои, первыи цари, зъ давныхъ часовъ были съ предки господаря нашого, зъ великими князи Литовскими, почонъ отъ великого царя Тактамыша и отъ великого князя Олкгирда, въ братстве и въ прыязни и въ правде твердой, и какъ тежъ были отецъ твой Ачжи-Кгирей царь зъ отцомъ господаря нашого, съ королемъ его милостью, въ какомъ братстве и въ прыязни; а предкове твои, первыи цари, ни съ кимъ инымъ братства и приыязни не мели, только зъ великими князи Литовскими. А коли тая прыязнь межи ними была, тогды вольными цари слыли и многiи земли и государьства имъ ся кланивали, пошлины и выходы царскiи ихъ имъ даивали. Коли пакъ, вже после отца твоего смерти, какъ еси селъ господаремъ на столцы отца своего, тая прыязнь давная и братство нетвердо стало межи отцомъ господаря нашого короля его милости и тобою: самъ же того твоя милость посмотри, какъ вже честь твоя царская не потому стоитъ и понижила, и пошлины тыи вси отъ твоего царства отошли, и твоему столцу нихто ся не кланяетъ, какъ передъ тымъ ся кланивали. А хто передъ тымъ твоимъ предкомъ холопомъ ся писывалъ, тотъ ныне тобе вже братомъ ся называетъ. И тотъ непрыятель господаря нашого, великiй князь Московскiй, который жъ ся ставилъ господару нашому прыятелемъ, тотъ завжды до господаря нашого своими послы наказывалъ, хотечи твою милость змирить и зъединачити зъ нашимъ господаремъ; а его милость господаръ нашъ его словамъ верилъ, ажъбы онъ своихъ пословъ слалъ, рекомо, о нашого господаря добромъ; а онъ тебе болшы на то приводилъ, ижъ бы ты господару нашому непрыятелемъ былъ. Ино, господарю царю! самъ твоя милость можешъ тому добре порозумети: чiи жъ предки съ твоими предки николи не бывали въ братстве и въ прыязни, а ни отецъ его съ твоимъ отцомъ въ томъ не былъ; таковый нерадъ прыязнь межи тыми видети, которыхъ же предки и отцы межи собою бывали въ братстве, въ прыязни и въ правде твердой: але радъ бы тотъ завжды виделъ, ажъбы межи таковыми прыятельми была вечная непрыязнь.
Про то и твоей милости годило бы ся тыи вси новыи дела опустити, а старину и давную прыязнь предковъ и отца твоего попомнити: заньже предкомъ твоее милости, коли ихъ не-веремя было и конь ихъ потенъ, завжды имъ опочивокъ бывалъ въ отчине господаря нашого въ великомъ князьстве Литовскомъ, а хлеба имъ и соли не боронивано, и оттуле дела своего довоживали и поправливали, кому чого было потреба. А тотъ непрыятель господара нашого, ачъ хотя на тотъ часъ съ тобою въ прыязни мешкаетъ, а твоя милость можешъ и самъ по немъ ведати, каковое онъ высокое мысли есть…
Писанъ у Вилни, Ноября въ 27 день, индикта 4.
Из Литовской Метрики (Запис. кн. VI, л. 215-216 на об.), хранящейся в С. Петербурге, при Правительствующем Сенате. В заглавии акта отмечено: Та розмова маетъ быти воеводе Кiевскому князю Дмитрею Путятичу, зъ Мендли-Кгиреемъ царемъ Перекопскимъ, въ таемницы, опрочъ князей и влановъ.
(Акты, относящиеся к истории Западной России. Т. 1. СПб, 1846. № 183, с. 210-212)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 2:03 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

1500 в ноябре. Посольство Литовского великого князя Александра к Заволжскому хану Ших-Ахмату, о приглашении его к союзу, с тем, чтобы совокупными силами вести войну с Московским Государем.
Отъ великого князя Александра поклонъ.
Што еси, братъ нашъ, посылалъ къ намъ своихъ пословъ, князя Обдулу, а князя Акчару, а Кулука богатыря, нашого здоровъя отведывая, а свое намъ поведая: ино мы, хвала Богу, на тотъ часъ въ добромъ здоровъю, а твое здоровъе брата нашого слышавши радовалися есмо.
Такожъ всказалъ еси къ намъ черезъ тыи свои послы, штожъ зъ давныхъ часовъ и до сихъ местъ, ваши предки зъ нашими предки въ братстве и въ прыязни бывали, а потомъ отецъ вашъ, царь Ахматъ, съ королемъ отцемъ нашимъ межи собою братство и дружбу полнили; и ты первые дела тыи памятуючи, хочешъ съ нами быти въ братстве и въ прыязни, противъ всякому нашому непрыятелю везде съ нами за одинъ чоловекъ, прыятелю нашому еси прыятель, а непрыятелю непрыятель: ино за то тобе брату нашему дякуемъ и хочемъ съ тобою братомъ нашимъ у прыязни быти, по тому, какъ и отецъ нашъ съ твоимъ отцомъ, на вси стороны, противъ каждого непрыятеля везде были за-одинъ, абы наши прыятели слышечи то радовалися, а непрыятели боялися.
И поведаемъ тобе, брату нашому, нашу пригоду, которая жъ ся намъ тыми разы стала отъ непрыятеля нашого, великого князя Московского, съ которымъ жо есмо мели братство и дружбу, и докончанье, и присягу: онъ безъ каждое причины все тое спустошивши, и собравши люди свои вси въ землю нашу пустилъ, и многiи граничныи городы и волости и люди и земли наши забралъ, а зъ другое стороны направилъ на насъ непрыятеля нашого Мендли-Кгирея, царя Перекопского; тотъ дружачи ему, такожъ шкоды великiи земли нашой поделалъ. Ино, тыми разы, твои послы отъ тебе намъ говорили, штожъ ты братъ нашъ слышавши тую нашу пригоду, противъ нашого непрыятеля на конь вселъ еси; а въ ярлыку своемъ къ намъ писалъ еси, штожъ у-въ Озове безъ мешканья будешъ, и посломъ своимъ тамъ находити себе велелъ еси, и зъ Божьею помочью, со всими силами своими на того нашого непрыятеля съ нами быти заодинъ умыслилъ еси. А перво сего черезъ свои послы всказалъ еси къ намъ, поведаючи собе и Ногайскихъ прытельми: про то жадаемъ тебе, какъ то брата нашого, абы еси и Ногайскихъ на то привелъ, штобы они съ нами у прыязни были, по тому, какъ и съ тобою братомъ нашимъ, и знамя прыязни своее намъ бы вчинили, абы они съ одное стороны потягнули на недруга нашего Московского, а ты бы братъ нашъ, по твоему съ нами слову, зъ другое стороны на него пошолъ и холопа своего сказнилъ… Тежъ и тыи слухи до насъ дошли, ижъ ты братъ нашъ послалъ еси своихъ пословъ до великого князя Московского въ своихъ делехъ: ино и самъ тому можешъ розумети, каковый то есть человекъ, и какъ слово свое и присягу держитъ, кому речетъ? и какъ напередъ того, отцу твоему и братьи твоей и тобе слово свое держалъ? и всимъ суседомъ своимъ то завжды делаетъ. И намъ, зятеви своему, давши за насъ свою дочку, тоежъ вчинилъ; черезъ слово свое твердое и присягу, огонь и войну въ нашу землю пустилъ и многiи шкоды намъ поделалъ: чи бы, пакъ, онъ мелъ и тобе слово здержати? холопъ твой будучи отъколько-десятъ летъ, грубивши и выступы великiе делавше передъ отцемъ твоимъ и тобою своимъ государемъ, онъ што и намъ зятю своему вчинилъ? Про тожъ, штобы еси, братъ нашъ, не нялъ веры его льстивымъ словамъ, коли онъ таковый человекъ есть; а наболши по немъ и самъ можешъ знати его злость: бо того и слыхомъ не слыхати межи государи великими, штобы государу своему холопъ добра хотелъ. А тыми разы онъ розумеючи тому, ижь ты братъ нашъ съ нами съ-одного противу ему хочешъ стати и зъ иншыми прыятельми своими, а его холопа своего мыслишъ сказнити: и онъ тебе на тотъ часъ ласкавыми и льстивыми словы умовляетъ; а коли тое не-веремя его оминетъ, и опять онъ о тобе государи своемъ мало будетъ дбати, какъ и передъ того о отцы твоемъ не дбалъ, и о брате твоемъ, и о тебе. Ино, то все опустивши, годило бы ся тобе брату нашому тое дороги поискати, какъ бы старыи дела попомнити, а новые оставити. Чыи бывали предки съ чыими предки въ братстве и въ прыязни межи собою, тыи бы и ныне нехай потомужъ были; а коли таковыи дела старыи ся будуть помнити, а братство и прыязнь межи нами ся будетъ ширити, тогды вси твои дела брата нашого впередъ пойдуть, и будетъ государъ государемъ, а холопъ его холопомъ.
Из Литовской Метрики (Запис. кн. VI, л. 218-222), хранящейся в С. Петербурге, при Правительствующем Сенате. В заглавии акта отмечено: Посольство до ШихъАхмата царя Заволского Халецкимъ. Datum не означено.
(Акты, относящиеся к истории Западной России. Т. 1. СПб, 1846. № 184, с. 212-214)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 2:04 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

1502. Лист Польского короля Александра Крымскому хану Менгли-Гирею, которым поздравляя его с победою над Ордынским царем Шиг-Ахметом, обязывается присылать к нему подарки ежегодно.
Великiе Орды великому царю, Мендли-гирею царю, брату моему, Божьею милостью Лядскiй король и Литовскiе земли, и Прускiе, и Жмойтскiе и иныхъ земль, Александръ король много поклонъ. Божьею милостью, отца своего болшую Орду взялъ еси да и люди, и мы то слышавъ обрадовалися. И нынеча ты, братъ нашъ, на сердцы то собе держишъ, што будто недруга нашого Шихъ-Ахметя царя язъ на тебя привелъ: и мне мочно ли то дело учинити? язъ тобе старый становитъ и братъ былъ есми, и мне на тебе, брата моего, недруга привести, и съ тымъ недругомъ соединачився, тобе брату своему лихо чинити? Правда есть, што съ Иваномъ княземъ дружба и братство пребывало было, того деля и сыномъ есми учинился ему; а чаялъ есми, што и съ тобою, съ братомъ моимъ, меня въ дружбе учинитъ: и онъ меня тобе много недругомъ учинилъ; и мы, того деля, Шихъ-Ахметя царя привели Ивана князя Московского воевати.
(Акты, относящиеся к истории Западной России. Т. 1. СПб, 1846. № 196, с. 344)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 2:08 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Примечательное письмо Менгли-Гирея в Литву, в котором он признает, что вступить в союз с Иваном 3-м его вынудил только лишь союз между Литвой и Большой Ордой:

№ 23 (1506-1507 г.). Отъ Менди-Кгирея царя до пановъ
Цара Менди-Кгиреево слово то ест брату моему Литовъского князства князю бискупу и паном:
Наши отцы цари – предокъ нашъ царь Токтамышъ с великим князем Витовтом присяжные братья и приятели были великии. Царь Токтамышъ дал великому князю Витовъту Киевъ и Смольнескъ и инъшые городы. И предокъ нашъ царь Токтамышъ на все то дал ярлыки свои. И после того до нашого отца до Ачъ-Кирия царя ваши великие послы, приехавъ, о тых выписаных городех ярлыкъ взяли. И потом, братъ нашъ старший Мурдавлатъ, царь, царемъ стал, и он потому ж, - приехавши, пан Янъ Кучокович а пан Ивашенцо ярлыкъ взяли, и твердая присяга была. А до мене приехал от брата нашого Казимира, короля, воевода Троцкий панъ Богданъ Анъдрушкович а с ним Ивашенцо, отца нашого ярлыкъ взяли. И в отмъ ярлыку нашом от короля, брата нашого, жадали о Резанские городы – о Одоевъ. И в нашомъ ярлыку вписали. Ино наши тые ярлыки передъ собою велете прочести: тых словъ правъды узнаете.
Нас верных приятелей покинули есте. Котории и вамъ и намъ неприятель – Темир-Кутлу царевымъ сыномъ Юхматом царемъ, послы пославши, приятели есте стали. Чи не можете по тому ведати, зъ нашими отцы и з дядями в братстве и в приязни будучи, такие городы и земли взяли есте, наши ярлыки у скарбе вашом есть. Посмотрите, от Темир-Кутлу, царя, и от Ахмата, царя, о таковых писаных городех и о приязни, и о братстве ярлыки взятые ест ли? На то смотря, помыслите, поразумейте!
Мой отецъ Ачжи-Кгирей, царь, с Казимиром, королем, в братстве и в приязни твердую присягу чинили: коли одного Богъ збереть, а один останеться, ино его детий не покинути. Ино на тых часех Богъ отца моего собрал, а корол, братъ наш, остался и к нам пана Богдана Андрюшковича прислали а с ним Ивашенца, твердую присягу чинили и ярлыки взяли. Тые дела забыли, и отца нашого присягу и приязнь забыли: нас молодых летехъ видячи, до неприятеля нашого до Ахмата, царя, послы послали и приятелми стали. И мы, тые дела уведавши и въсписавши на имя Опаса, слугу своего, до короля, брата нашого, послал и до бискупа, и до пановъ. И всказал есми, што ж з моим отцомъ Ачъжи-Кгиреем, царем, которое слово и твердая присяга с Казимиром, королем, и з вами приятелми не могли бъ есте того забыт; отца моего Ачъжи-Кгиреевою приязънею и братствомъ Казимир король колкось земль и городовъ взял, великим королем стал. Ино и нам неколи Богъ поможеть, ачеи будемъ моцъны. И не в лихомъ есмо месте – на отца своего столцы живемъ.
Ино зъдавна Темир-Кутлу царевых детей житлу за Волгою подле Яика; их приязнь к вам николи не была. Коли даст Богъ мы вам будемъ надобны: старый приятел и брат добро бываеть. Которые здавна неприятели были, тых есте приятельми вчинили, от них которая корысть была вам? И мы для того з Московъскимъ съ Иваном в приязнь и въ братство зашли. Ино, коли всхочете ведати: наши предки з вашими предки в присезе, и в братстве, и в приязни бывали; коли один без одного бывал, ведали, што им не добро бывало; для того у приязни и в братстве бывали; а тепере без вас, брата нашого, нашо дело не вдаеться; а тепере все доброе Богъ намъ на мысль положил, лихота промежку нами отошла, доброму братству и приязни твердая присяга стала, а от сих местъ бы зъ нами и з вами братомъ нашим всякое бы дело Богъ справил: нехай бы приятели радовали ся, а неприятели под нашими бъ ногами были!
(Л. М., Зап., кн. VIII, л. 16-16 об.)
(Малиновский И. Сборник материалов, относящихся к истории панов-рады Великого княжества Литовского. Томск, 1901. С. 133-134.)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Чт Янв 10, 2008 2:12 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Примечательное письмо Мухаммед-Гирея к Василию 3-му, в котором он объявляет московскому государю войну за то, что тот отнял у Литвы Смоленск, пожалованный ханским ярлыком литовскому великому князю:

№ 10. 1515, июля 16 – сентября 11. Приезд посольством Янчур дувана с товарищами из Крыма от царя Магмет-Гирея в Москву к великому князю Василию Ивановичу. – 1 сентября: прибытие в Москву крымского посольства, Янчур дувана с товарищами, и прием его у великого князя. Грамота царя к великому князю с приложением грамоты умершего царя Менгли-Гирея: в договорной грамоте отца царева с отцем великого князя сказано быть в братстве и союзе и на детей; великий же князь этот союз нарушил тем, что отец царев помирился с королем Сигизмундом, а великий князь у последнего взял город Смоленск, который ему царь пожаловал; поэтому если великий князь хочет по прежнему быть в братстве и союзе с царем, то возвратил бы Смоленск королю и отдыл бы царю восемь северских городов, которые царь также пожаловал королю.
А се грамота отъ Магмед-Кирея царя къ великому князю съ его послы съ Янчюрою и съ тетемъ съ Аззекомъ… И мы тутъ твою грамоту чли и речи въ ней уразумели; коли отецъ нашъ великой царь былъ съ тобою въ дружбе и въ братстве, и толды отецъ нашъ съ нами и со всеми уланы и съ князми подумавъ, роту и правду тебе учинилъ и шертную грамоту тебе далъ, и въ той шертной грамоте писано и на дети одинъ одного другу другомъ быти, а недругу недругомъ. И мы какъ учинилися съ Жигимонтомъ королемъ въ дружбе и въ братстве, да отецъ нашъ о томъ тебе ведомо учинилъ, что мы съ нимъ въ дружбе и въ братстве, и ты братъ нашъ, шедъ безъ нашего ведома, Смоленскъ воевалъ и разрушалъ и взялъ, а взявъ уже къ намъ еси приказалъ. А до взятья Смоленского къ отцу еси къ нашему грамоту прислалъ, да и къ намъ, а писалъ еси, что пошелъ еси стояти на свою украйну, а къ Смоленску своего похода къ намъ еси не писалъ, отца нашего да и насъ оманувъ, да королю еси недружбу учинивъ безъ нашего ведома, да шедъ еси на литовской юртъ. Великiй царь отецъ нашъ которой годъ пожаловалъ, имъ далъ Смоленскъ, и ты тотъ городъ взялъ, и съ нами которая твоя рота и правда и братство и дружба была, и намъ ся видитъ, какъ бы еси порушилъ ее; и съ нами правда твоя и рота учинена на томъ была, что всякому намъ другу своему другомъ быти, а недругу недругомъ. А коли было тебе королю недружба своя чинити, и тебе бы было пригоже о томъ намъ ведомо чинити; и ты нашему другу недружбу учинилъ: которой городъ мы пожаловавъ дали имъ, и ты тотъ городъ опотай насъ взялъ. И напередъ сего великiй царь отецъ нашъ самъ собою поченъ со всеми царевичи и съ уланы и со князми крепко здумавъ, всехъ насъ думою къ тебе съ Довлетъ-Килдеемъ ярлыкъ былъ написалъ, а къ тебе послати хотелъ. А ныне есмя тотъ отца своего ярлыкъ къ тебе послали, и ты бъ его гораздо велелъ вычести и речи его уразумелъ, да и ответъ бы еси техъ речей къ намъ приказалъ съ своимъ болшимъ посломъ, которого прикошевавъ учнешь къ намъ посылати съ нашимъ посломъ со Янчюрою дуваном. И ныне речи наши то: городъ Смоленскъ къ литовскому юрту отецъ нашъ пожаловалъ далъ; да ещо которые городы къ намъ тянутъ, Брянескъ, Стародубъ, Почапъ и Новый Городокъ и Рылексъ, Путивль, Карачевъ, Радогощъ, те, которые писаны, восмь городовъ, отецъ нашъ великой царь, поимавъ, отцу твоему далъ; и будешь съ нами на дружбе и на братстве, ино те писаные городы, которые есмя писали наши городы, а королю ихъ мы жъ давали, и ты бъ те наши городы ныне намъ отдалъ, и мы бъ потому твою дружбу и братство, что на правде и на роте своей стоишь, познали; восе же не отдашь намъ нашихъ городовъ, и роту и правду свою самъ нарушилъ будешь…
А се грамота съ Янчюрою жъ Менли-Гиреева что былъ ее послалъ съ Довлетъ-Килдеемъ къ великому князю напередъ Янчюры. – Великiе Орды великого царя Менли-Гиреево царево слово великому князю Василью Ивановичю, брату моему. Слово наше то: которые еси речи къ намъ приказывалъ, и ты ихъ не по тому учинилъ, инако, королю враждебные чиня дела, безъ нашего ведома шедъ, Жигимонту королю, которому мы, пожаловавъ, дали Смоленской юртъ, воевалъ его и разрушилъ, и городъ Смоленскъ взялъ деи еси… И ныне мы съ отцемъ съ твоимъ съ великимъ княземъ Иваномъ свою правду, что межи насъ была, попамятовавъ, съ тобою съ Васильемъ Ивановичемъ роту и правду, которую есмя учинили, и на той будучи, тебе Василью Ивановичю ведомо чинимъ того деля: область наша къ намъ тянетъ, Брянескъ, Стародубъ, Почапъ, Новый Городокъ, Рылескъ, Путивль, Карачевъ, Радогощъ, те писаные восмь городовъ изъ старины наши были, а отцу твоему великому князю Ивану мы ихъ дали по нашему ихъ слову, взялъ Одоевъ въ головахъ, тритцать и пять городовъ изъ старины деда нашего были, а и въ дефтери посмотривъ уведаешь. А съ нами съ братомъ съ твоимъ отецъ твой и князь великiй Иванъ какъ учинился въ дружбе и въ братстве на всякой годъ дараги наши князи наши взимки взявъ, къ намъ привозятъ съ нихъ. И мы техъ городовъ, тебя брата своего томячи, не просимъ ихъ, толко которые въ сей грамоте писаны, опричь техъ, Брянскомъ поченши, осми городовъ, намъ отдашь, ино рота и правда наша и дружба и братство какъ будетъ. И ныне ту восмь городовъ, о которыхъ писали есмя, отдашь намъ.
(Сборник Императорского Русского Исторического Общества. СПб., 1892. Т. 95. С. 145-154.)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Сб Янв 12, 2008 11:24 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Возникает вопрос: как реагировали на претензии ордынских и крымских ханов сами литовские государи, захватившие южнорусские земли силой оружия? Как ни странно, они были заинтересованы в получении ярлыков не меньше, чем ханы – в их выдаче. Анализ содержания ярлыка Менгли-Гирея 1506/1507 г. позволяет сделать вывод, что литовские послы приезжали в Крым с собственными проектами ярлыков, которые затем утверждались ханом… Таким образом, в отношении южнорусских земель Литовское княжество – одно из могущественнейших государств Восточной Европы того времени! – признавало себя вассалом Крымского ханства, получая ярлыки и выплачивая регулярную дань («выход»). Это явление можно счесть одним из феноменов международных отношений в Восточной Европе XV-XVI вв… Подобная позиция Москвы, ее нежелание признавать зависимость от Крыма хотя бы и в отношении одних только южнорусских земель (на что с готовностью шла Литва), на наш взгляд, объясняются изменением политического и международно-правового самосознания московских правителей – Ивана III и его преемника Василия III… Как равный крымскому хану, московский государь просто не мог согласиться признавать какую бы то ни было зависимость от него. Вероятно, именно этими соображениями следует объяснить тот факт, что в рассматриваемый период времени крымские ханы не выдавали московским князьям ярлыков, какие выдавали Литве: в московско-крымских отношениях фигурировали послания, а также «шерти» (договоры), но не было ярлыков-пожалований, т.е. отношения строились на основе взаимного признания равенства («братства»)… Полагаем, практика выдачи крымских ярлыков Литве сохранялась, поскольку была выгодна обеим сторонам. Литва (затем – Речь Посполитая) не теряла надежды на возвращение завоеванных Москвой территорий и стремилась поддерживать легитимность своих притязаний на них, обеспечивая «непрерывность владения» – хотя бы формального, путем постоянного подтверждения его с помощью ханских ярлыков. Крымские ханы, со своей стороны, выдавая ярлыки, во-первых, утверждались на международной арене в качестве законных правопреемников Золотой Орды, «великих царей», а во-вторых, использовали ярлыки как средство давления на Московское государство, усиление которого сильно беспокоило Бахчисарайский двор. Таким образом, выдача ханских ярлыков Литве являлась частью проводимой Крымом политики сдержек и противовесов в Восточной Европе. Итак, Литовское великое княжество и Московское государство в XV-XVI вв. придерживались различных позиций в отношении южнорусских территорий, на которые предъявляли претензии татарские государи. Литва в отношении этих земель готова была признавать свой вассалитет от Золотой Орды, а затем Крыма, получать на владение ими ханские ярлыки и выплачивать в качестве вассала дань («выход») своему сюзерену. Таким образом, и формально, и фактически литовские государи признавали, что их международный статус был ниже, чем у хана, именовавшегося «великим царем» в русской традиции и «императором» в западноевропейской. Московские государи, освободившись от ордынской зависимости, соглашались признавать крымского хана только равным себе, но никак не вышестоящим правителем, поскольку и сами претендовали на царский титул. Земли же, которые Литва признавала собственностью крымских ханов, Москва рассматривала как свою отчину и потому отказывалась владеть ими на основании ханских ярлыков и выплачивать за них «выход». Отношения Москвы и Крыма по поводу южнорусских земель строились, таким образом, на равноправной основе, а периодические выплаты Москвы Крыму («поминки», «запросы») следует рассматривать как откуп от крымских набегов, а не выражение даннических отношений.

Почекаев Р.Ю. Русские земли в татарско-литовских отношениях и Москва (по данным ханских ярлыков конца XIV – начала XVI в.) // Труды кафедры истории России с древнейших времен до ХХ века. Т. I: Материалы международной научной конференции «Иван III и проблемы российской государственности: к 500-летию со дня смерти Ивана III (1505-2005)». СПб., 2006. С. 213-229.

http://pr-page.narod.ru/017.htm
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
k999


   

Зарегистрирован: 22.03.2008
Сообщения: 2

СообщениеДобавлено: Сб Мар 22, 2008 10:43 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Цитата:
Ипатьевская летопись рассказывает о совместных походах татар и украинцев на подвластные литовцам белорусские земли в 1258, 1275 и 1277 гг. Ни о каком противодействии этим набегам со стороны литовских князей не сообщается.


Достаточно перечитать статьи Галицко-Волынской летописи, чтобы опровергнуть это утверждение. ВкЛ Тройден (Трайденис) специально расселил прусов из племени бартов на границе для защиты т.н. "белорусской земли". Об этом свидетельствует летопись: "В год 6784 (1276). Пришли прусы к Тройдену, из своей земли гонимые немцами. Он принял их к себе и поселил часть их в Городнe, а другую часть поселил в Слониме". Можно предположить, что участники пруского восстания Геркуса Мантаса имели боевой опыт и с задачей охраны границ справлялись. По крайней мере они смогли остановить вторжение татар и галицко-волынских русинов под Гродно, как раз об этом пишет статья летописи за 1277 год: http://www.laborunion.lt/memorandum/ru/modules/myarticles/article.php?storyid=55

Цитата:
В 1323 г. ушли из жизни последние галицко-волынские князья Андрей и Лев Юрьевичи. По сообщениям белорусско-литовских летописей, они погибли в войне с литовцами.


Кроме известий поздних летописей (конец 15 - нач. 16 вв.) сохранились современные источники о смерти Андрея и Льва. Владислав Локетка в послании папе говорит об их смерти указывая на татар, это 21.05.1323 г., летописец Йохан Винтертурский в 1340 году писал о том, что князья были отравлены своими подданными русинами. Кстати, Шабульдо склоняется к первой версии, об этом он пишет "Земли...", стр. 22-23.

Имея на руках свидетельства современников, опиратся на известия источников более чем столетней давности, мягко выражаясь - весьма рискованно.

Цитата:
Между Гедимином и Узбеком было заключено соглашение, по которому к литовским князьям, ставшим правителями бывших земель Руси, перешла роль предшествовавших им Рюриковичей: они признали себя вассалами татар, правящими по их ярлыкам и выплачивающими им дань со своих земель.


"Роль Рюриковичей" была настоль незавидной, что никакое гипотетическое признание формального вассалитета не ставило правителей ВКЛ на один уровень с князьями Руси. Надо реально оценивать ситуацию. А реально Рюриковичи в глазах монголо-татар были на положении рабов, которых татарский хан мог жаловать, а мог призвать к себе и убить из-за малейшего непослушания (как это и делал неоднократно). Никакой подобной "вассальной" зависимости между ВКЛ и Ордой не было.

Более того, до 1399 г., ни сами татары, ни вместе с союзниками не смогли нанести более-менее значительного военного поражения ВКЛ (а обратное случалось и не только в 1277 году под Гродно).

Цитата:
В Киеве стал править брат Гедимина Федор, при котором находился татарский баскак. Об этом свидетельствует сообщение Новгородской Первой летописи: «В лето 6839 [1331]... Поиха Василии владыка от митрополита; яко прииха под Черниговъ, и ту научениемъ дияволимъ пригнася князь Федоръ Киевьскыи со баскакомъ в пятидесят человекъ розбоемъ, и новгородци остерегошася и сташа доспевъ противу себе, мало ся зло не учинило промежю ими; а князь въсприимъ срамъ и отъиха, нь от бога казни не убежа: помроша коне у его. И оттоле поиха владыка на Брянескъ и прииха в Торжокъ, на память святого священномученика Акепсимы, и ради быша новоторжьци своему владыце; а в Новегороде печалне быша, занеже не бяше вести, нь сица весть промчеся, яко владыку Литва яле, а детеи его избиша».


Этот эпизод из летописи не говорит как долго и на каких основаниях баскак находился на границе ВКЛ и Орды. Ни о каком нахождении баскака в Киеве "при Фёдоре" ничего не сказано. Единственное, что можно заключить из отрывка - вывод о союзнических отношениях Гедимина (Гедиминас) и Орды.

Цитата:
В 1362 г. Ольгерд разбил у Синих Вод трех татарско-украинских князей Подолья. Это событие отнюдь не было «освобождением Руси Литвою от татарского ига». Ольгерд продолжал начатую его отцом политику союза с Ордой, что в 1362 г. означало союз с ее сильнейшим правителем Мамаем – прежде всего, против Польского королевства, а немного позже и против Руси (Великого княжества Владимирского). У Синих Вод Ольгерд разбил силы местных татарско-украинских сепаратистов и вернул Подолье под власть центрального правительства Орды. О том, что литовские князья продолжали признавать себя ордынскими вассалами, свидетельствуют татарские символы на монетах сыновей Ольгерда – Ягайлы и Владимира Киевского.


Символы на монетах ни о чем подобном не свидетельствуют. Тем более, что никакого "центрального правительства Орды" не было, а точнее было несколько претендентов считавших себя "центральными" и литовские князья эту ситуацию весьма умело использовали.

Гядиминас на своей печати изображал себя с державой, крестом и скипетром, но из этого вовсе не следует, что он был христианином. Витаутас перед Ворсклой заявил, что Тохтамыш, как исполняющий обязанности татарского хана готов подарить ему всю Русь. Формально так могло и быть, но не стоит приравнивать положение "бедного родственника" Тохтамыша и спонсора Витаутаса. Реальность положения значительно различалась, символы и титулы тут никакого значения не имели, как и некий орнамент на монете.

Цитата:
17 марта 1375 г. Жалованная подтвердительная грамота Подольского князя Александра Кориатовича Смотрицкому Доминиканскому монастырю: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Мы князь Литовский, князь Александръ Кориатовичъ, Божьею милостию князь и господарь Подольской земли, чинимъ сведочно своим листом всякому доброму, кто жъ на сей листъ посмотритъ: штожъ былъ братъ нашъ князь Юрий Кориатовичъ придалъ млинъ къ церкви къ Матце Божией у Смотричи, то и мы князь Александръ потверживаемъ того своимъ листомъ; дали есмо на веки той млинъ и место у млина къ церкви и тымъ мнихомъ казательного закону; а кого коли испрячють людий къ собе у томъ месте, у млина, тые люди дали есмо имъ со всимъ правомъ: аль то, штожъ коли вси бояре и земляне будуть городъ твердити, тогды тии люди такожъ имають твердити городъ Смотричь; и то жъ, штожъ коли вси земяне имуть давати дань у Татары, то серебро имають такоже тии люди дати». (Акты, относящиеся к истории Западной России, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Том первый. Санктпетербургъ. 1846. С. 21.)


Надо внимательно читать то, что написано (в том числе и по приводимым ссылкам у Шабульдо), чтобы не делать таких грубых ошибок.

Поясняю: Кориатовичи, хотя и "литовские князья", но с 1366 г. - подданные Польской Короны, т.е. к ВКЛ никакого политического отношения не имеют и, как польские подданные, выплачивают традиционную реальную дань татарам. У Шабульдо это черным-по-белому:

"В мирном соглашении 1366 г. между Польским королевством и Великим княжеством Литовским Юрий Наримантович, Юрий Кориатович и его брат Александр выступают уже на стороне Казимира III [220]. тогда же, по свидетельству Яна из Чарнкова, польский король отдал Александру, своему «наивернейшему князю», Владимирскую землю, которой прежде владел Дмитрий-Любарт. Этот Кориатович, добавляет хронист, держал ее до самой смерти Казимира III, «верно ему служа» [221]".

К тому же современник событий - Никифор Грегора, отлично знакомый с положением на Руси, пишет о том, что Альгирдас дань северным скифам (т.е. татарам) не платит:

Nicephorus Gregoras (Νικηφόρος Γρηγοράς) (c. 1295-1360)
I. Bekker, ed., Nicephori Gregorae Historiae Byzantinae vol. 3, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae pars XIX (Bonn: Weber, 1829), стр. 517-518:

"...sed recipiatur sermo necesse est, narravimus tres totius Russiae duces cum civibus religiosam pietatem habuisse et eundem nobiscum animum. minime autem quartus, qui maiores exercituum numeros ac nervos et armorum usum habebat et ipsis septemtrionalibus Scythis multo superior viribus erat et, quum reliqui populi annua illis vectigalia solverent, nunquam ipse dabat, quod munita quaedam loca tenebat et propinquos habebat Celtos et Galatas, qui ad oceanum septemtrionem et Thulam insulam versus vergentem habitant, unde zephyrus spirat et sol occidit.

Цитата:
В свидомо-свядомой версии нашей истории, которую нам в последнее время усиленно пытаются навязать, утверждается, что Литва освобождала Русь от татарского ига, а Москва ей в этом всячески мешала. В действительности, конечно же, все было прямо наоборот. Именно Москва проводила политику восстановления суверенитета Русского государства, преодолевая при этом сопротивление как татар, так и литовцев. В этой ветке будут размещены материалы, отражающие историю союза Литвы и Орды против Руси.


Хотя это ваше заявление никакого отношения к исторической науке не имеет, всё же можно напомнить, что означало татарское иго для Руси и от чего русины без особой неохоты переходили под власть князей ВКЛ. Отрывок, может быть, излишне эмоционален, но написан известным историком, потому цитатабелен:

Ипатьевская летопись под. 1240 г. так описывает штурм города: “Обступиша (“татарове” - Б. С.) град Чернигов в силе тяжце.. Князь Михаил Глебович прииде на иноплеменних с вои своими, и лют был бой у Чернигова... Но побежден бысть Мстислав и множество от вой (воинов - Б.С.) его избиены бысть. И град взяша и запалиша огнем...”. Наши раскопки подтвердили точность летописной записи. Город был разорен и сожжен до тла. Десятисантиметровый слой пепла покрывал всю площадь одного из богатейших городов Древней Руси. Ожесточенные бои шли за каждый дом. Крыши домов часто носили следы ударов тяжелых камней татарских катапульт, вес которых достигал 120 - 150 кг (В летописях отмечено, что эти камни едва могли поднять четыре сильных человека). Жители были либо перебиты, либо угнаны в плен. Пепел сожженного города был перемешан с костями тысяч погибших людей.

По окончанию аспирантуры, уже в качестве научного сотрудника музея, я работал над созданием постоянной выставки “Русская культура VI-XIII вв.”. В процессе подготовки экспозиции особое внимание было уделено судьбе небольшого древнерусского города-крепости, воздвигнутого в ХII в. на южных рубежах Древней Руси, возле современного города Бердичева, называемого ныне Райки. В какой-то мере его судьба близка к судьбе всемирно известного древне-итальянского города Помпеи, уничтоженного в 79 г. н.э. при извержении Везувия.

Но Райки были полностью уничтожены не силами разбушевавшейся стихии, а полчищами хана Батыя. Изучение вещественного материала, хранящегося в ГосЭрмитаже, и письменных отчетов о раскопках позволило восстановить страшную картину гибели города. Она напоминала мне картины сожженных оккупантами белорусских сел и городов, виденных автором во время нашего наступления во времена Великой Отечественной Войны, в котором автор принимал участие. Жители города отчаянно сопротивлялись и все погибли в неравной борьбе. Были раскопаны жилые дома, на порогах которых лежали по два костяка - татарина и русского, убитого с мечом в руке. Встречались страшные сцены - скелет женщины, прикрывавшей своим телом ребенка. В ее позвонках застряла татарская стрела. После разгрома город не ожил, и все осталось в таком виде, как его покинул враг.

Трагическую судьбу Райкова и Чернигова разделили сотни русских городов.

Татары уничтожили около трети всего населения Древней Руси. Считая, что тогда на Руси проживало около 6 - 8 000 000 человек, было убито не менее 2 000 000 - 2 500 000. Иностранцы, проезжавшие через южные районы страны, писали, что практически Русь превращена в мертвую пустыню, и такого государства на карте Европы больше нет. В русских летописях и литературных источниках, таких как “Слово о погибели Русской Земли”, “Повести о разорении Рязани” и других, подробно описаны ужасы татаро-монгольского нашествия. Трагические последствия походов Батыя были во многом умножены установлением оккупационного режима, который не только привел к тотальному разграблению Руси, но иссушал душу народа. Он задержал поступательное движение нашей Родины более чем на 200 лет.


P.S. При наличии свободного времени можно будет поговорить о том как в 13 веке "Москва проводила политику восстановления суверенитета Русского государства", но это так, в качестве ликбеза Улыбка
_________________
memo.laborunion.lt
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Бранко
Администратор

   

Зарегистрирован: 07.01.2008
Сообщения: 27039

СообщениеДобавлено: Сб Мар 22, 2008 11:34 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

k999 писал(а):
Витаутас перед Ворсклой заявил, что Тохтамыш, как исполняющий обязанности татарского хана готов подарить ему всю Русь. Формально так могло и быть, но не стоит приравнивать положение "бедного родственника" Тохтамыша и спонсора Витаутаса.


Что ж крутой спонсор Витовт сам не подарил себе всю РУСЬ, а надеялся на бедного родственника Тохтамыша?

k999 писал(а):
можно напомнить, что означало татарское иго для Руси и от чего русины без особой неохоты переходили под власть князей ВКЛ


Можно так же напомнить, как Русины бежали из под власти князей ВКЛ в Россию. Пачками с людьми и волостями, несмотря на то, что Россия еще была данником Орды.

k999 писал(а):
Более того, до 1399 г., ни сами татары, ни вместе с союзниками не смогли нанести более-менее значительного военного поражения ВКЛ (а обратное случалось и не только в 1277 году под Гродно).


У вас другие клиенты были, немцы. ВКЛ постоянно получала по шее, от доблестных рыцарей, вспомнить например Страву, Рустенберг. А русские, постоянно топили ваших клиентов в речках и озерах, как котят.


k999 писал(а):
Гядиминас на своей печати изображал себя с державой, крестом и скипетром


Справедливо было бы изображать себя со сбруей и щеткой для разглаживаня гривы Витовтой лошади. При Иване Грозном, за сходную "профессиональную" деятельность, король Шведский и Вандальский был официально признан Рюриковичами плебеем. Так что не надо рассказывть про один уровень с Рюриковичами, литовских князей, там чуть выше плинтуса было.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Aquila Aquilonis
Модератор

   

Зарегистрирован: 09.01.2008
Сообщения: 17396
Откуда: Арьяна Вэджа

СообщениеДобавлено: Сб Мар 22, 2008 11:58 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

k999 писал(а):


Цитата:
Ипатьевская летопись рассказывает о совместных походах татар и украинцев на подвластные литовцам белорусские земли в 1258, 1275 и 1277 гг. Ни о каком противодействии этим набегам со стороны литовских князей не сообщается.


Достаточно перечитать статьи Галицко-Волынской летописи, чтобы опровергнуть это утверждение. ВкЛ Тройден (Трайденис) специально расселил прусов из племени бартов на границе для защиты т.н. "белорусской земли". Об этом свидетельствует летопись: "В год 6784 (1276). Пришли прусы к Тройдену, из своей земли гонимые немцами. Он принял их к себе и поселил часть их в Городнe, а другую часть поселил в Слониме".


В процитированном отрывке ничего не говорится о том, что пруссы были специально расселены для защиты от татар.

k999 писал(а):
P.S. При наличии свободного времени можно будет поговорить о том как в 13 веке "Москва проводила политику восстановления суверенитета Русского государства", но это так, в качестве ликбеза Улыбка


Давайте поговорим.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Gess
Постоянный участник

   

Зарегистрирован: 23.03.2008
Сообщения: 743
Откуда: Черкаси (Україна)

СообщениеДобавлено: Вс Мар 23, 2008 2:32 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Бранко писал(а):
Можно так же напомнить, как Русины бежали из под власти князей ВКЛ в Россию. Пачками с людьми и волостями, несмотря на то, что Россия еще была данником Орды.

Этот процесс происходил в двух направлениях, да и основные миграции начались уже после того, как литовская элита встала на путь объединения с Польшей.

Бранко писал(а):

У вас другие клиенты были, немцы. ВКЛ постоянно получала по шее, от доблестных рыцарей, вспомнить например Страву, Рустенберг. А русские, постоянно топили ваших клиентов в речках и озерах, как котят.

Извините, но это не достоверные сведения. Сходите по этой ссылке и убедитесь, что ВКЛ выиграло достаточно много битв с немецким орденом. В основном, благодаря хорошей военной организации.
Точно также и у русских - были и победы, были и поражения.
http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/tevton.htm

k999 писал(а):
При Иване Грозном, за сходную "профессиональную" деятельность, король Шведский и Вандальский был официально признан Рюриковичами плебеем. Так что не надо рассказывть про один уровень с Рюриковичами, литовских князей, там чуть выше плинтуса было.

Ну, то что Рюриковичи не признавали литовских князей это понятно. Другое дело, что в то время и ВКЛ и литовский князь были достаточно влиятельными политическими фигурами. Фактически, до коронованмя Рюриковичей, по своему статусу они находились на одном уровне.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Бранко
Администратор

   

Зарегистрирован: 07.01.2008
Сообщения: 27039

СообщениеДобавлено: Пн Мар 31, 2008 12:45 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

k999 писал(а):
Символы на монетах ни о чем подобном не свидетельствуют.


А за это время успели подойти войска Едигея, и сразу все изменилось. Едигей потребовал у Витовта свидания и заявил ему: "Князь храбрый! Наш хан не мог не признать тебя старшим братом, так как ты старше его годами. Но в свою очередь ты моложе меня. Поэтому будет правильно, если ты изъявишь мне покорность, обяжешься платить мне дань и на деньгах литовских будешь изображать мою печать".
http://modernhistory.omskreg.ru/page.php?id=713
_________________
"... а всех юродивых и убогих ссылать на Окраину, там им дуракам место"\Из указа царя Ивана Грозного\
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов -> История Часовой пояс: GMT + 3
На страницу Пред.  1, 2, 3, ... 14, 15, 16  След.
Страница 2 из 16

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Visitor Map
Create your own visitor map!


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
subRebel style by ktauber
Вы можете бесплатно создать форум на MyBB2.ru, RSS